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第420章 第四百一十四（第1页）

前世之中，就法律的定型与发展来说还颇有些故事，其中法家和儒家对于“法”

的专研最多；

虽然两者都曾被不少国家接受成为立国法律，但他们的虽都为“法”

，但区别却是相当之大，法家强调的是怎么治理老百姓怎么治国，怎么法治。

儒家却是更为强调德治，为政以德，强调仁政，再以“法”

来规范，强调轻罪重刑，不杀不刑无以树威，为了吓唬老百姓，让平民不敢作乱。

而这两种对于“法”

的不同做法，对于亚伦而言都有莫大的作用，沧澜公国的法律就是结合这两种思想，再结合这个世界的具体形式而修编出来的法律。

而法律之所以能靠信任维持，非因法律正确，只因它是法律这便是法律权威的神秘依据，除此之外再无别的依据。

此依据对法律十分有用，而这个世界的法律往往由蠢人制订，仇恨平等因而缺乏公正的人制订法律更为常见，永久的制订者却是些自高自大的人。

法律的公正并不在于让所有人都实际感受到其作用，而只是在于它是平等地为所有人而建立的。

沧澜公国的法为民谋生存，以法限贵族之权，为社会谋得一份平等，为公国某得稳定。

............

而在沧澜公国的建国当日，分发大批钱财衣食住物，举国欢庆。

特别是那些兽族们，全都喜极而泣，因为沧澜公国是整个大陆，出兽族氏族外，唯一一个愿意接纳兽族的国度。

并且亚伦也遵守了当初的诺言，创造出一个多种族和平共处的国家。

但，建国也只是第一步而言，因为曾经的战乱，整个国家百废待兴，后续还有非常非常的事情要做。

建国后，第一件事情所要做的，就是各个城市的修复工作，以及春耕事宜。

亚伦采取的方法和在利纳塞领一样，将沧澜领中的多个兽族，分批次，引导迁居到了各个领地之内，共同生活。

同时也让阿诺德商会在各个领地的主要城市之内，建立起各种日常所需的各种店铺，同时由他牵头，带动起内部货物流通与商品贸易。

至于第二点，就是很是重要的金钱问题。

亚伦曾经在前世看到的这样一句话：金钱是人的抽象中的幸福，那些再也没有能力享受具体幸福的人，就只有一门心思扑在金钱上面了。

在这个世界上的那些平民，除了能够追求实力，追求云游的自由的那群少数人外，绝大多数人的一生之中，所要追求的，所能追求的那小小幸福也就是这个。

亚伦其实也知道这其中的本质，金钱与幸福的关系。

那些平民们真正追求的也不是什么金钱、物质利益，而是一种心理上的幸福，而这种幸福其实就是一种感觉。

感觉幸福才是幸福，有时跟物质有关，有时又跟物质无关。

好在的是，这个世界的人大多人都有着信仰，信仰大地之神、信仰自然之神、信仰光明之神等等等等，这个世界的神明并不太过夸张，除了光明神还有神迹出现外，其他的宗教都没有太大的发展。

但是，虽然宗教在一定程度上填补了他们上的空虚，但是仍旧还远远不足。

人们能体会到幸福的本质，更愿意饱满而充实地活着。

它觉得人的追求，活着的目的是精神的，在精神上幸福，才是真正的幸福。

而恰巧金钱在这里面充当了某种能够让他们较为“自由”

的力量。

通俗一点来讲，其实人最原始的欲望里面，追求的只是食物、配偶之类。

可随着时间的推移，人们发现了金钱可以带来食物、配偶……所以就将最原始的欲望转移了，而如今则演变为，这个世界上很多人都已经得到了实物和配偶，但依旧追求金钱。