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第二十章佛陀的故乡（第1页）

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看过了自己的前世人生，张仪自觉心性了然，自己是谁已经不重要，重要的是心有所住，心有所持。

张仪，你一定很好奇，为什么释尊这样一个身居佛国，提倡众生皆佛的本尊，以及老子那种心灵致虚极，推崇自然之道的无为之心性，都会如此关注华夏苍生的千年演变。

你来看，我们现在身处何地？佛祖突然指向远处，问张仪。

张仪顺着佛祖的手指方向望去，远致天界，一片白茫茫，空灵空寂。

难道不是在十维度的佛国吗？

佛国是我们的心灵家园，在不同的维度。

而娑婆世界，是我们的肉身曾经借以修行的场，这里也可以说我们的肉身故乡，即使是这一切皆是虚幻。

我们依然要把这一刹那的经历做到精致。

这里其实就是我们共同的家乡，在出家修行的时候，我一直是住在这里，这里是与天地通灵之处，也是人类共同的祖先从这里走向各地的出发之地。

你所看到的脚下这坐神山，当地人称做岗仁波齐，其实在几万年前，这是一批异域神族在这里建的一座超大金字塔，用做天地勾通的中转之地。

在悟道之前，我出生在此神山那边的一个小国家里，后世都误以为我是天竺人，其实我是跟老子一样的同宗同族的华夏族人，只是我们这一支从哈拉帕出走后，停在了山的那一边没有再向北迁，而大禹王所带的一族人，一直走到了你刚刚去过的天府之地，在那建立了大夏王朝。

这也是为什么，我所建立的佛法理论其实和老子的道家思想殊途同归，观点完全一致。

这些过程和经历，也是我当日在菩提树下打坐悟道之时，进入空境，回看洪荒世界至千万年宇宙变迁所见，彼时我方知我是谁，来自哪里，我终究要去哪里。

这也是我成佛，要普度众生，助天下苍生所得道的原因，因诸形无常，故众生皆苦。

张仪听了佛祖的讲话，心里顿时惊了一下，后世千年的人们完全偏离了真实的历史。

各自在做着各种猜测，而事实的真相就象是深埋地下的化石，即使见了天日，你也只能是看到他的苍桑，而不知道它的本源来自何处，而事实的真相也就显得并不重要，重要的是当下的人们如何打开心灵的智慧封印，明心见性方可跨越不同的维度，自在来去才是终极目标。

其实我和老子对华夏的关注，并不仅仅是因为宗族血脉的关系，更重要的的，这季的世界轮回中，人类未来千年的终极大一统世界，最后还是要从哪里来到哪里去，由当年出走时的华夏正统，再一统天下，几经演化，回归灵界，维意识界。

你一定想知道，为什么会选中了你来做这个上下千年历史长河中的玄幻棋子。

其原因之一是因为你是我和老子都熟悉，而且都曾经传道的人。

再就是你前世的姻缘之人，就是那个后来也入佛门的公主，她一直会作为一个平衡阴阳的角色来伴你几世轮回，这也符合天道和因果，没有破坏天道自然法则。

在未来数千年的跨度轮回中，你们二人一直都是参与其中，而我和老子对一切的因果变化，也都是顺势而为，尽力护佑苍生，而不是去改变和操控。

待你二人经几世轮回，功德圆满之时，自然已入菩萨道，我自会引你回来，完成修行，终入佛国。

张仪静听教诲，心领神会。

感念释尊慈悲，长跪叩拜。

弟子谨记佛旨，自当顺应天意，完成此大业，再归来侍佛。

去吧，回到你来时的地方，后世的业报自然由你自己去经历，积德行善，自然是你的最终果报。

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