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第六十三章 山房枢密 下（第1页）

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“从嵇康的口中，我得知原来他之所以会来到这个地方，是因为他在整理汉书史籍时无意间从班固的手札中发现了关于安陵九歌遗产的记叙。

他毕生痴迷于屈子所著的《九歌》，所以很想弄清楚这九歌遗产到底是什么。

于是借着班固留下的那句‘吾观九歌遗产于九歌不和谐处’的线索找到这里。

但没想到的是嵇康却在最后关头选择放弃。”

公羊禄正说到这里，卫松疾忽然打断了他的话语。

“等一下，老人家方才那句‘吾观九歌遗产’确定是‘九歌遗产’，而非是‘持国之力’么？”

公羊禄一脸疑惑：“大人三番两次提到‘持国之力’，恕老朽不解，这‘持国之力’究竟为何物？”

卫松疾没有回声，而是看了一旁的苏镜一眼。

两人心中各自明白这四个字到底意味着什么。

公羊禄对那四个字的解释完全和陆机一模一样，这也更加印证了卫松疾的心中的推断，车卿之那日的确在众人面前撒了谎，歪曲了那句话的真正含义，故意将“九歌遗产”

说成“持国之力”

，毕竟比起前者，后者的说法显然更能提起众人的胃口，从而引发一场关于“持国之力”

的无谓争斗。

所幸的是车卿之和昭伯的突然消失让他早早心生警惕，于是也有了接下来针对车卿之本人的安排。

但通过这件事，他对于九歌遗产的价值又有了重新的评估。

那晚苏曜临走前嘱托自己要将这样东西，以此来换取以后开辟新战场所需的军备物资，但是从后来苏曜回复自己的那封密函中的图画上可以看出，其实苏曜早已经有了厌战之心，根本没有战败后开辟敌后战场的意愿，所以也不可能汲汲于筹备军备物资。

以他对苏曜的了解，他这样做肯定有其它更为深远的安排。

“那以老人家您的意思，那位嵇康先生应当是尽兴而返，没有占有九歌遗产的意思，但为何那张图藏在绿绮琴中，而且安陵藏有九歌遗产的消息又是如何传到屈衡他们耳中的？大将军苏曜又是如何知道此事的？”

卫松疾问道。

公羊禄捻了捻胡须，道：“嵇康临行前知道我准备将九歌遗产托付于其他有缘之人，担心我所托非人，于是便设下了那十一道祭联来考验来人。

他借助班固的那句‘吾观九歌遗产于九歌不和谐处’为题根，对应那十一道祭联为答案，然后把它们和这间屈子庙里的机关融为一体，这才有了你们现在看到的一幕。

所以只有真正和《九歌》有缘之人才能得知这道考验的答案。

至于你所说的那张图其实是班固亲手绘制，目的在于借助那句暗语将九歌遗产的具体位置告诉世人，我猜测班固当年也抱有和嵇康一样的心理，既不想九歌遗产受到任何损伤，不希望九歌遗产就此埋没，所以才会出那样的举动。

我将图交给了嵇康，为的也是不愿意让九歌遗产的下落从此断了线索。”

卫松疾不明问道：“那这道考验的答案为何会是‘山鬼’，难道真得是因为山鬼是那九位天神中唯一的一位没有受到天帝册封的神仙么，所以才将她比不谐者。”