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第1545章 女神的女另一面（第2页）

当然，最重要的对于女人来说，她是快速获得女人味的捷径，科学研究也证明，联系肚皮舞对生育有无法语的帮助帮助受孕，帮助孕中轻松生活，帮助生产，也帮助产后恢复，这么女性而又充满魅力的舞蹈，是每个女人必须要掌握的一种基本技能。

肚皮舞不是华夏的，华夏有自己的生育女神，古代由于科技医疗水平有限，因此新生儿生育存活率极低，由此产生了传统意义上的生育崇拜，但在封建社会后期却受到了严重抹杀。

只是只有龙族世界的特殊人物才知道龙巫也是生育女神，二在中国古代尤其是唐朝十分崇拜盛行的生育女神女歧，又称女岐，古代神话传说中的神女名。

传说为夏朝浇之嫂。

这个女人姣丽蛊媚，驻容有方，欲力超强。

因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。

寒之妻，寡居后与夫弟浇私通，为少康误杀。

女歧或称歧母。

王逸楚辞章句中有039039女歧，神女，无夫而生九子也。

039039屈原天问对此表示不能理解，提出质疑说039039女歧无合，夫焉取九子039039屈老夫子的提问大有问题无夫不等于无合。

女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。

有人将歧解释为妓。

当然，这里的039妓039039与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。

巫女即神女，是神权的母系女王。

母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。

既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。

生育能力强后世妇女膜拜

因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。

九子魔母是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。

因其时新生儿成活率低，繁衍生息又是重中之重的生存法则，所以具备超强生育能力的女性皆被视作神人。

九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。

在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。

青春少女形象倾慕者车水马龙

作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她039薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众039039，一出场往往致039039百万之众，引颈骇观039039。

当她作为美艳少妇形象出现时，同样039039姿容妖媚，韵度绰约039039，039039顾盼之间，辄通眉语039039，她039039昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人039039，039039左右见者，无不荡魂039039。

如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。

这就难怪女歧会连生九子了。

很明显眼前的龙巫可比女岐厉害多了，一万倍都不止。

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