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十七淮南子（第1页）

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“咪咕公版·经子解题（.shg.tw）”

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十七、淮南子

《汉志》：杂家，“《淮南》内二十一篇，外三十三篇”

。

《淮南王传》：“招致宾客方术之士数千人，作为内书二十一篇，外书甚众。

又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”

今所传《淮南王书》，凡二十一篇。

其为内篇，似无疑义。

然《高诱序》谓：“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。

其旨近《老子》，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。

言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠。

及古今治乱存亡祸福，世间诡异瑰奇之事，其义也著，其文也富。

物事之类，无所不载；然其大较，归之于道。

号曰《鸿烈》，鸿，大也；烈，明也；以为大明道之言也。

故夫学者不论《淮南》，则不知大道之深也。

是以先贤通儒，述作之士，莫不援采，以验经传。

刘向校定撰具，名之《淮南》。

又有十九篇，谓之外篇。”

述外篇篇数，与《汉志》不合。

《汉志·天文》有《淮南杂子星》十九卷，卷数与诱所述外篇篇数却符。

然舍《汉志》外三十三篇不言，顾以其为《杂子星》者当外篇，于理终有可疑。

按《汉志》，《易》家有《淮南王道训》二篇。

《注》曰：“淮南王安，聘明《易》者九人，号九师法。”

今《淮南·要略》，为全书自序。

其言曰：“言道而不言事，则无以与世浮沉；言事而不言道，则无以与化游息。”

又曰：“今专言道，则无不在焉。

然而能得本知末者，其唯圣人也。

今学者无圣人之才，而不为详说，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。”

可见淮南此书，实以道与事相对举。

今《要略》两称“著二十篇”

云云，盖以本篇为全书自叙，故不数之；若更去其首篇道训，则所余者适十九篇矣。

《高注》久非故物，此序词意错乱，必为后人窜改无疑。

颇疑《高序》实以十九篇与《原道训》分论。

“言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠”