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第八十一章 授道（第5页）

这小子愣了半天怎么突然就放了个大招出来？！”

林寻刚才受了些伤，不知道任遥这是因为潘九黎的点拨而顿悟了，还以为他小子发了神经没事乱放大招玩。

“嘿嘿，这小子真是个怪物，几句话居然便能让他突飞猛进至斯……”

任日上倒是摸着下巴揣摩着这一记落雷的威力，咂着嘴，又是叹又是喜地道。

时隔半年，任遥终于又再用出了曾经燃烧生命才用出的太清驭雷真诀。

而这次，也不再是偶然。

他终于掌握了其中的奥妙。

待空中的黑云散去，任遥若有所思，脑海中正仿佛抓住了什么关键的概念，丹田突然一颤，似明非明中，脑海竟是又浮现出了那神秘的蝌蚪文。

仔细思索，却是新的一段内容。

【天演万象，天生万物。

固知万象万物有无相生，从一化万千。

而万千之象，曾不能化而转变，相生相形？今有一道藏于山林，众人得见便谓之山林有道可行，不得见则谓之山林无道可行。

然道者，岂因无人知而不存？则可谓此山林者无道耶？事无绝对，万般可为，言绝道于径者，固步以自封，画地而自牢也。

故而当知，大象无形，大道无径，盖变化自如而相生相形，非恒而形者也。

】

【人生五官，眼见万物，耳听万音，口言万语，鼻闻万臭，舌辩万味，故所得者繁而乱，自扰心神，其行劳劳。

故有欲知道者，自绝目见物、耳听音、口言语、鼻闻臭、舌辩味，以独心神，绝乱与身前，然实不智也。

人之生而具眼耳口鼻舌，此为天道之理，不明不知万物之道，何以得天之道？故而乱人心者，非眼耳口鼻舌之乱，心乱也。

心不自守，神不执静，故而追眼耳口鼻舌之万物而逐，庸庸而自扰也。

故而可知万象万物者，虽杂亦不能乱人之心。

乱人心者，己也。

故而心乱者，草木静亦有扰；心静者，钟鼓鸣而不侵。

】

（天演万象，万象归一……大象无形，大道无径……千变万化，相生相形……象之本为道，道之演成象……原来是这样！

原来是这样！

！

万物基础终其究竟，都是能量的具象化，而真元为一种能量，实际上也可以看成是各种现象的最基本最原始的形态，法术所成，也便是现象，那么所谓法术，其实便是将真元重新转化组合，形成所想要的排列或者是基础，继而或牵引，或增强，引起各种现象。

我以真元为基础引导空中的雷云聚集，使之产生电荷和电场，然后用真元增强雷云的电荷积累，同时限制住电场接连，最后等到电荷积累到一定程度之后，便解除限制，于是雷云的负电荷与地面的正电荷联通，形成大量的电流，这便成为了法术。

而之前的五行法术，也可以看做是以真元凝聚了自然中的五行灵气，使之聚合成型，继而形成法术。

）

他顿时豁然开朗，许多以前丹辰子所说，自己却不明白的东西一下子便重新理解开来。

（人对自然的认识，本就是通过观察风雨雷电水火山泽日月星辰等自然现象开始的，而修士欲参研天人大道，当然是从自己与自然现象的联系开始。

我们不可能一下就知道为什么出现现象，却可能观测到现象，他们正是通过研究和观测现象以及现象为何会产生，于是从现象所表现出来的特征和特性，去寻找其他相似的点，将他们连接起来，从而理解事物产生的原因、规律，再企图用自己的能力去影响和干涉现象，于是便产生了法术，法术便是修士们借以探索天人合一方法的途径！

先人将这种途径留存下来，告诉后人，有此一途，可至何处，正如最浅显的火有高温，可烧融物体，怎么能知道这一点？放火烧便是。

法术的本质，是以果至因，以其然而至其所以然，以如此至何如此，以果推因，虽然困难而又朦胧，可却能诞生无数的方法，只要记录了方法，百代千代，无数的方法积累起来，就可能将这个果推向更深层次的果，直至大道。