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第七十七章服气辟谷(第1页)

“不吃东西?”

叶蕴仪不解的问道:“你的意思是,靠输营养液,来维持最基本的生存需要吗?”

“并不是那样。”

陈长青轻轻摇头,“我需要你辟谷,也就是绝粒断粮,不继续给体内的寄生虫提供五谷之气,削弱它的实力。

除此之外,就是提高你的防卫能力,按古中医讲就是倒逼出你体内的‘卫气’,正气存内,邪不可干。

按现代中医的理论讲,就是完成‘细胞自噬”

让寄生虫,或者是病原微生物从你的细胞中被清除出去,保证我们的大脑、认知效果、寿命长短、免疫系统达到一个最佳状态。

谷类限制是在生理条件下激活‘卫气’的最有效的手段,辟谷可以诱导人体的自噬,提高防护水平。

简单的说,就是激发你体内的潜能!”

“辟谷,我听说过,虽然你说似乎挺有道理的,但还是感觉很玄乎,说实话,我一直不太相信。”

叶蕴仪如实说道。

“你不相信,我完全理解。”

陈长青笑道:“说起辟谷,最早起源于先秦,古籍《人间》中有记载。

春秋时鲁国人单豹隐居深山老林,不吃饭就喝溪水。

‘不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色’,好家伙,70岁的老头因为不吃饭,看上去很年轻。

任谁看了都会嗤之以鼻,觉得很荒谬。

但其实呢,这完全是可行的,但是,必须要有高人指点。

如果没有牛人带,那肯定是吃饱了撑的,那就是‘作死’。

但你就不一样了,你身边有将来会成为‘天下第一医生’的牛人带你,自然是没关系的。”

“哦……好吧。”

叶蕴仪轻笑道:“那请问这位牛人,不知道具体是怎么个‘辟法’?”

“怎么个辟法,听着乍这么别扭呢?”

少年摸了摸下巴,大概的讲述了辟谷的法门。

辟谷的类型很多,没有好坏对错之说,跟中医治病一样,讲究辨证施治,只有适用和不适用。

大体上只有两种类型,“服气辟谷”

和“服药辟谷”

服气辟谷:通过特定的方法,打通人体的中脉系统,再加上道家采气的修行法,通过服气,获取人体所需能量从而进入辟谷状态的一种辟谷方式。

服药辟谷:用服食药物以代替谷食,药方甚多,多以补气健胃的中药制成药丸或药膏服食,再加上一定的道家法门,从而进入辟谷状态的一种辟谷方式。

“你天生道种,也就是天生适合修行。

这就意味着你比较适合‘服气辟谷’,我所学的‘一气源流’也都是服气辟谷,对这个修行法门更加熟悉。”

陈长青给叶蕴仪制定了方案。

“我是天生……天生什么?

算了不管那是什么,就是我适合这个方法对吧,具体怎么个服气法?”

叶蕴仪继续问道。

“说起这个服气,可能你听起来更玄乎了,讲一个名人记载的案例吧。

苏轼在《东坡志林》中记载,北宋年间,河北水灾,到处都是尸体。

有一对夫妻抱着自己的小孩逃难,但因为没有饭和奶喂,孩子奄奄一息,快饿死了。

这对夫妻不能继续带孩子走,也不忍心看孩子被别人吃掉,该怎么办呢?后来他们看到一处墓地,就把孩子放在墓地旁,让他自生自灭。

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