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第6部分（第3页）

法也许是错误的，但是很难下定论①。

〔关于很难找到“男性”

和“女性”

的心理学意义这个问题，请参看弗洛伊德于１９１５年为《性学三论》中第三篇所加的较长的脚注（标准版，第７卷，第２１９—２２０页）——性器官和排泄器官的接近的重要性最早由弗洛伊德在１８９６年１月１日（弗洛伊德，１９５０年ａ）寄给弗利斯的未发表的草稿Ｋ中阐述过。

他还经常回到这一论点上。

比如：参看“杜拉”

病历，标准版，第７卷，第３１—３２页；以及《爱情心理学》的第二篇论文（１９１２年ｄ），出处同上，第１１卷，第１８９页；也请参看前面第６页编者的①上面阐述的观点有以下几方面的依据。

人是一种动物有机体，（像其他的动物一样）有着清清楚楚的两性气质（ｂｉｓｅｘｕａｌｄｉｓｐｏｓｉｔｉｏｎ）。

个体的人相当于两个对称的一半的融合。

根据某些研究者的看法，其中一半纯粹是男性的，另一半纯粹是女性的，而每一半原先也同样可能是两性的。

性是一个生物的事实，尽管它在人的精神生活中有着显著的重要性，却很难从心理的角度去把握它。

我们习惯于说每个人都表现出男性和女性的本能的冲动、需要和特征；但是尽管解剖学确实可以指出男性和女性的特征，心理学却不能。

对于心理学来说，两性之间的差别消失了，变成了一个主动性和被动性之间的区别；我们也非常喜欢把男性与主动性，女性与被动性等同起来，然而这一观点在动物王国中绝没有得到普遍的进一步证实，关于两性共存的理论仍然还有许多晦涩难解的问题，我们只能把它看成是精神分析的严重障碍物：我们还没有发现它与本能理论有任何联系。

然而假如我们把二者的联系设想为这样一个事实，这一联系却是有可能的；这一事实就是每一个人在其性生活中都既寻求男性的也寻求女性的愿望和满足，并且我们也考虑到了这些需要也许不能被同一目标所满足，以及除非它们可以被分开并且每一冲动都被引入一个适合它的特定渠道，否则它们就会相互干犹。

另一种困难产生于这样一种情形，就是与Xing爱关系相联系的除了性本能自身的虐待狂部分以外，常常还有一种明显的进攻倾向。

爱的对象往往不能看到这一复杂性，而农妇则对此表现出某种程度的理解和忍耐；她抱怨说她的丈夫不再爱她了，因为他一个星期没打他了。

注释。

〕⒇

⒇然而，最深刻的推测是从我在前面的注解中的论述开始的。

由于人类采用了直立的姿式并且嗅觉变得价值不大了，结果不仅他的肛门性欲，而且他的整个性欲都有沦为有机体压抑的牺牲品的危险，由于这一原因，性功能就伴随着一种不能做进一步解释的抵触，这种抵触防碍了它的充分满足，迫使其远离性目标，进入升华和利比多移置作用。

我知道布洛勒（Ｂｌｅｕｌｅｒ）（１９１３）曾经指出存在着这样一种对性生活的原始的抵触态度。

一切神经病患者，还有许多其他人，反对“我们是在尿与粪便间出生的”

这一事实。

生殖器使人感到气味难闻，这使许多人无法忍受，并且破坏了他们的性茭。

因此我们可能发现，与文明的发展共进的性抑制的最深的根源，是有机体为了保护人直立行走后所形成的新的生活方式而对其早期动物式的生存的抵触。

这一科学研究的结果奇怪地与早有耳闻的世俗的偏见巧合。

然而，这些偏见目前仍不过是一些没有经过科学证明的缺乏根据的可能性而已。

我们也不应忘记，尽管嗅觉刺激作用的减弱是不容否定的，但对我们来说是不可忍受的生殖器的气味，甚至在欧州的一些民族中被誉为性刺激物，并且拒绝清除它们（参看伊万。

布劳克（ＬｗａｎＢｌａｃｋ）从调查中收集到的一些关于性生活中嗅觉的民间传说，它们发表于弗里德里希。

Ｓ。

克劳斯的（Ａｎｔｈｒｏｐｏｐｈｙｔｅｉａ）的各卷中）。

第　五　章

精神分析的工作向我们表明，被称为神经病的那些人所不能忍受的恰恰是这些性生活的抵抗。

神经病患者在他的症状中为自己创造了一些替代性的满足，这些满足不是本身造成他的痛苦，就是成为他的痛苦的来源，因为它们使他很难与周围环境和他所属的社会相处。