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第九十三章 傀儡起源（第1页）

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傀儡术，源自我们炎黄一族的湘西赶尸，不知什么原因，哪朝哪代，一个会赶尸的湘西人漂洋过海的到了琉球国，并将湘西赶尸术于当地的巫术结合，这才诞生了傀儡术，不过我们业内习惯叫驱尸术。

傀儡术是倭国的叫法，而我们炎黄一族的傀儡术要比倭国高明得多，算了，枝节问题，忽略不计。

这种傀儡术的法门我就不交代了，省的居心叵测之徒拿来危害世间，别特么问我是怎么知道的，第一，我不能说；第二，我也不会写进文章里。

我先讲讲大概的方法，傀儡术，顾名思义，就是操纵傀儡的一种法术，倭国的傀儡术由于当初是从湘西赶尸演变过来的，因此倭国的傀儡术只能应用在死人身上，而不像我们炎黄一族，可以在活人身上、动植物身上、甚至是昆虫身上施展傀儡术，要么怎么说倭国是孙子，咱们才是爷爷呢。

在人将死之际，把他的最后一口气通过巫术保存起来，随后留下一魂两魄，与这口气混在一起，通过类似鬼字的符号，在头七的时候导入到尸体内，并通过一种特制的物件儿（这个我真不知道是什么，档案上写的不够详细），使得这具尸体具有生前的某些回忆，并完全服从施法者的号令。

优点是傀儡不怕一切法器，套用游戏的话来说，就是免疫一切法术攻击，而物理伤害对傀儡也只能是起到牵制的作用，即使割下对方的脑袋，对方也能继续活动；缺点有二：第一是怕火，火烧过以后，基本就是尸体一具，不过不会影响到施法者，第二是会反噬，一旦施法者因为被攻击，而失去了对傀儡的控制，又或者傀儡自身摆脱了施法者的控制，那么后果是非常可怕的，施法者将化为一滩血水。

给我感觉这就跟双刃剑一样，砍别人很爽的同时，被别人拿来砍你自己，也是一样的爽！

可实话实说，就我跟老曹加一起，也打不过屋内那具傀儡女尸，你们想啊，物理攻击收效甚微，法力攻击完全免疫，那个被制住了的采花仙子，那么大的本事，能布出如此牛b的风水局儿和化煞局儿，而且收拾我跟老曹就跟玩儿似的，咱俩眼中的黄大仙，在人家嘴里就是只黄鼠狼，这么狠的角色都被人家给搞定了，咱俩进去，那不是找死呢嘛。

这还不说，你看看咱俩现在这熊样，隔夜饭都吐得干干净净，我感觉我下巴都快吐脱臼了，老曹在那儿端着他师傅送他那八卦罗盘，长着大嘴在那吐，你说你吐就好好吐呗，还时不时的抬头看看屋内那些儿童不宜十八禁的画面，结果一动弹，好，吐得更厉害了。

本来曹哥的眼珠子就大，这回可倒好，都快变成金鱼的水泡眼了，该，让你丫得瑟，回去就长针眼。

损曹哥的时候，我也不忘了往里面瞄几眼，当然，我是以批判的眼光去看的，目的是为了学习，批判性的学习，我很高尚啊！

屋内那个施法的女人，此刻的情绪非常的激动，说到动情处，还掉了几滴眼泪出来，难道是爱之深，恨之切？还是感慨自己的婚姻不幸呢？又或者是这三人之间有什么不可告人的秘密？算了，我想破脑袋也想不出来，还是继续看免费的爱情小电影吧^_^不过瞧她哭得梨花带雨的样子，当真是我见犹怜。

漂亮就是漂亮，即使是哭的时候，也能哭出我们男性喜欢的样子来，至于那些女丝，你们就别乐了，你丫一乐，我哭的心都有了。

不过这也解释了为什么那个女人看起来气质那么好，搞了半天，居然是琉球国的后裔，还特么是个会巫术的琉球国的后裔，跟屋内这种男人在一起，可惜了，真的可惜了。

“两位施主，非礼勿视，非礼勿听，阿弥陀佛！”

身后不知何时出现一个蒙面的“济公”

，全身上下都是补丁摞补丁的僧服，一双漏脚趾头的布鞋，尼玛居然用抹布蒙的脸，我仔细一看那抹布，黑得都洗不出来色了，还戴着跟济公一样的帽子。

我这一回身，导致胃部痉挛的更厉害了，“济公”

看了我一眼，开始诵经“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。

萨怛他，佛陀俱胝　瑟尼钐。

南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。

南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。

娑舍啰婆迦，僧伽喃。

南无卢鸡阿罗汉哆喃。

南无苏卢，多波那喃。

南无娑羯唎陀，伽弥喃。

南无卢鸡三藐伽哆喃。

三藐伽波啰，底波多那喃。

南无提婆离瑟赧。

南无悉陀耶，毗地耶，陀啰离瑟赧。

舍波奴，揭啰诃，娑诃娑啰，摩他喃。

南无跋啰诃摩尼。

南无因陀啰耶。

南无婆伽婆帝。