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第二十二章 忽视（第3页）

每四个字就是一个典故，几乎讲了近六百多个典故，实际等于是近六百多个成语，押韵的成语，

也不容易，然而不仅上下不关连，缺乏趣味性，而且这么多典故，辛弃疾那么牛逼的《永遇乐·

京口北固亭怀古》都被人讥讽用典太多了，况且是蒙学！

三字经不同，每一句是一句的意思，每一段也是关连的，涉及面与知识面无比的广泛，天文

地理历史，哲学教育经义与一些知识百科，并且通俗易懂，琅琅上口，也富有趣味性与教育意义

，是一本极佳的蒙学教材。

可是……

这本书内容对于窦建仪来说，太过浅显。

是写给小孩子看的蒙学，就算古人早熟，对于窦建仪的年龄，哪里能清楚其中的区别。

刘昌郝心中嘿然一笑，仅是不错？

在中国的古代，印刷次数最多的不是李白杜甫的诗，不是四大名著（还未出来，有的在明清

还被封杀过），不是字林等工具书。

首先就是三大蒙学，其次可能是明清时的三大奇书。

“此何？”

“乃是符号，吾用其断句。”

刘昌郝弄出来的不多，一是逗号，一是句号。

这时代读书很苦逼，书贵笔贵墨贵砚贵纸贵，虽然越来越多的人知道读书的好处，大多数并

不是指望考取功名的，村子里一些条件好的人家，比如梁三元或刘四根，他们也会像刘昌郝小时

候那样，送到邻近村庄某个私塾读一个蒙学，比例很低，整个刘梁村将老的小的包括在内，只有

二十几人上过蒙学，不过也有极个别聪明的没有上过私塾也自学地认识了一些简单的字。

可同样

的多数人舍不得用笔墨纸砚，也买不起书，有的学生借来书抄，至少比买书划算，抄的过程还等

于是一个温习的过程，还有不少孩子就像欧阳修那样，用树枝在地上或在沙盆上写字。

另外就是断句，比如“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四

表，格于上下。

克明俊德，以亲九族。

九族既睦，平章百姓。

百姓昭明，协和万邦。

黎民于变时

雍。”

有了标点符号还容易理解，但变成这样：曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被

四表格于上下克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭明協和萬邦黎民于變時雍。

如果没有老师教导，有几人能不懵逼？

标点符号不是乱加的，首先人家承不承认？其次加了标点符号等于是在断句，往往多一个顿

号少一个顿号意思就是两样的，你刘昌郝何德何能替这些经义断句？

但这本书是我写的，想怎么断就怎么断！

“有宁，有些神奇。”

放在三字经里有点神奇，若是放在各个经义里不是神奇，等着天下读书人喷吧。

“莫乍惊，速替吾抄，抄好，吾等出去吃晚饭。”