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第四十章 因果造化（第3页）

想到这儿，谈笑也只有苦笑了。

量劫到底是什么？

天地万界。

有因果守恒。

所谓因果，就是一个存在对另一个存在产生了影响。

天地间的因果。

就是天地间，所有的存在相互产生影响。

所以因果是守恒的。

因果一个存在被产生因果的同时，必然会对另外的存在产生相通的因果。

这个过程也许不是一蹴而就的，也许不是对同一个存在的，但他的结果的量，必定是守恒的。

这就是因果守恒。

而因果之中，又可以分为正面的因果和负面的因果。

正面的因果，不等于做好事产生的影响，负面的因果，也不是做坏事产生的影响。

因为对一个存在而言，是好事的事情，或许对另外一个存在而言，便是坏事。

打个比方，即甲杀害了乙，甲对乙做了坏事，做了坏的影响，但乙是丙的仇人，那么甲对丙而言，就是做了好事，产生了好的影响。

所谓正面和负面因果，其实是用掉的量和亏空的量。

天地之间，因果守恒。

即产生多少正面的因果，那么必然会有多少负面的因果。

圣人证道之后，因果不加身，即圣人明明做出了影响，产生了因果，但因果对他们不是产生影响。

这样，因果就不守恒了，即负面因果产生了。

事实上，超脱证道的圣人，便是负面因果的源头，这一点，一点都没有错误。

俗话说，圣人不死，大盗不止，这句话，其实说的非常准确。

圣人就是一切偷窃的源头，圣人的存在，偷窃了正面的因果，制造了负面因果。

但生日呢，不收因果的影响，最终，这些负面的因果，需要诸天万界来承受。

这就是量劫。

以杀止劫。

修行之人的活动，能够造成的因果比一般的沙子肯定来的大得多，所以修行之人，需要承载的因果也对。

而如果将大量的修行之人屠杀，毫无疑问，就可以造成因果存在的积压。

如同应劫之人或者历劫之人。

他们将因果，通过杀戮的方式，聚集到了自己的身上，如此一来，虽然因果守恒，却也导致灾难性的后果。

至于劫数，一半是诸天万界的圣人推动，用来消弭因果的，另一半，事实上也是因果推动，带来的杀业。

从前的时候，三界六道的因果是有限的，所以受到因果的局限，三界六道能够产生的圣人的数量也是有限的。

这就是天道的局限。

玉帝订立新秩序之后，重新订立了三界六道的格局，放开了之前，被道祖鸿钧束缚的三界六道，开始使得三界六道的因果开始无限的膨胀。

无限的小世界被从虚空之中和混沌之中开辟出来，这使得天地之中的因果的总量迅速的增加了。

而这，使得三界六道之中，能够证道成圣的机缘数目同样大大的增加了。

于是，三界六道之中，更多的圣人出现了。