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1039 很顺利的韦爵爷（第3页）

也没什么像样的治疗方法。

疯狂与天才的疾病在缺乏疾病控制的中世纪晚期社会里，传染性很强的毒很快蔓延。

当人们意识到毒是传播疾病后，人们重新在性的问题上变得保守。

药用俞创树虽然很多欧洲人都期盼得到俞创木治好毒，然而俞创木生长缓慢且效果并不出众。

欧洲人并未找到更好的草药治疗，中国的《本草纲目》虽然记载了毒流行情况，同样也没能找到治疗方案。

但中国人和欧洲人不约而同地将目光投向了炼金术的常用药物：水银和砒霜。

配合高温蒸汽浴，用水银清洗毒患者溃烂的伤口，并且取一定量的水银制剂让患者口服，效果真有，病痛确实得到了缓解。

然而是引虎驱狼，即便没有死在毒上，也要死在水银对神经系统的毒害上。

唯一落实的好处就是生前千疮百孔的肉体在死后不易腐烂，因为水银有很强的防腐效用。

19世纪人们发现碘化钾也有不错的治疗效果，然而副作用并不比水银少多少，碘中毒同样能毁掉全身代谢。

另外，除了缓解病痛，毒造成的大面积毁容也不可小觑。

多数毒患者经过数年的潜伏期后，终将发展为毒瘤性毒，这意味着头面部也会出现许多大小不一的树胶样肿瘤，之后又会形成骨骼塌陷而导致面部变形。

这些外形变化让“天谴”

的效果一目了然，也让患者遭到社会抛弃。

历史进程，拿英国来说，从赫赫有名的羊吃人、济贫法，到工业革命时期的女工和童工，确实都有不少平民阶层的苦难在里面。

历史本来就是在多维中发展的，一般人看来恶的事，不是没有可能反而推动了历史的发展。

传统上以英国内战或光荣革命为转折点，看重的是议会统治或君主立宪制的建立。

这在史学界一直争论不休，原因也很简单，新政体对于英国富强到底起了多少作用，还真不好量化和建立直接因果关系。

例如英国的财力爆棚，直接因素是英格兰银行建立，以和平稳定为自变量就好研究多了。

特别是写到莫卧儿帝国的意外乱局，对于英国的重大影响的时候。

在大明崩溃之后，莫卧儿帝国一度成为世界上人口最多的国家，直到1700年，与印度相比英国或许还是一个不起眼的国家。

英国人有手工工场，莫卧儿也有，而且莫卧儿手工业在某些方面比当时的英国还领先。

光荣革命之前英国手工业主要由以下几部分组成，居于首位的是羊毛纺织业，其次是采矿业，包括煤、铅、锡等，再次是炼铁业。

当时并不包括棉纺织业，显而易见的原因是英国本土，及世界大部分地区缺乏棉花。

而在此同时，莫卧儿帝国已经凭借得天独厚的资源优势，发展出了相当规模的棉纺织手工业，尤其集中在孟加拉最大城市达卡一带，此外炼铁和造船业也在发展中。

显然莫卧儿的棉花制纺织品具有相当的竞争力，在当时不仅垄断了印度洋贸易，而且远销大西洋和非洲，仅孟加拉纺织品就占据了荷兰商人在亚洲进口纺织品的五成以上。

这种情况显然对英国纺织业和东印度公司的利益相当不利，因此英国人很早就想到过了以武力改变现状。

于是在1680年代爆发了柴尔德（当时东印度公司总督）战争，战争的结果是，强大的莫卧儿陆海军包围孟买，公司被迫屈辱求和，派出使者向奥朗则布负金请罪。

奥朗则布万万没想到一个小小的公司也敢挑战莫卧儿皇帝，更没想到的是，接下来几十年的时间，英印的力量对比就完全逆转了过来，他的子孙被英国人的刀枪架在了脖子上。

此时，第一件英国人没有想到，却或许改变了整个历史的戏剧性事件已经发生了，那就是正好从英国人开始干正事的1660年代开始，奥朗则布破坏了阿克巴的宗教宽容原则，转而对印度教徒收取重税。

1665年加重印度教商人的关税；1669年谕令摧毁印度教寺庙和学校；并在原址上修建新的清真寺，1679年重征印度教徒人头税；1695年禁止印度教徒骑马、乘象等。

1675年以煽动暴乱罪处死锡克教领袖得格·****，遭到锡克人的不断反抗。

他还恢复了非***教教徒人头税，并且在其他的税收里，印度教教徒所交的税是***的两倍。

作为一个***教君主统治下的印度教国家，此举不能用一时脑抽来解释，长远来说也是为了加强中央集权和实现无底洞一般的统一南亚的大业。

甚至可以说本意不差，但是玩翻车了，过快过激的改革显然让大多数印度教、锡克教王公、刹帝利无法再忍受，反而点燃了全印起义的烽火。

1667年到1675年，普什图人在印度与阿富汗边境起义；1672年印度教徒萨特纳米教派农民起义；1679年德里印度教徒聚集于大清真寺抗议。

特别困扰晚年的奥朗则布的是西瓦吉领导的马拉塔人起义，他们建立起自己的根据地，源源不断的进攻莫卧儿帝国，成为莫卧儿帝国的劲敌。

莫卧儿版的大魔咒开始逐渐爆发，最终一发而不可收。

1707年奥朗则布在内外交困中死去，留下一个大烂摊子。

由于莫卧儿的体制对君主个人能力要求太高，此后的几任莫卧儿皇帝逐渐被各地总督、王公架空，形势更加恶化。