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不过,也有像阿强这样的人,虽然工作一般,但他踏实努力,还收获了爱情,小日子过得有滋有味。
所以啊,人生无常,不必过分追求物质,保持平常心才最重要。
满族兵同所有年轻人一样,在上山下乡中收获着,锻炼着,什么样的累活抢着干,什么样的苦抢受着吃。
注意自己的言谈,每天总结自己做了什么,明天还需要做什么,以此帮助自己的前程。
其实我不明白,在我的生活中,不知不觉即将卷入一种爱的洪流,满族兵不懂,也不需要懂,爱来了,懂不懂必须有人承担。
在另外一个角落,满族兵又尽可能控制自己,不让自己的想法暴露无遗,因为如果满族兵万一暴露无遗,真可算是起了一个带头作用,知青们该天下大乱了。
虽然满族兵是普通知青,然而他却能起着外人想不到的作用,因为彼此的精神支配着自己的行动,无论如何都会作出结论。
满族兵算是一个要求进步的人,同时也是在放任私心,由此可见,满族兵与知青们的恋爱如同一个个家庭家底一样在渐渐积累,而满族兵就是积累最多的一个。
在知青中,论年龄满族并不是最大,见比自己小的人早已走在自己前面,或多或少也有一点酸,凭什么他们要比自己先谈恋爱,难道自己不会恋爱吗?
当然,心里有火又不能随便发作,即使难受也不能任性,更不能斥责他们。
怪谁呢,要怪全怪自己,是自己无能不会恋爱。
久而久之,满族兵似乎悟出一条规律性,不论哪一个方面的人都有恋爱的本能,有恋爱的资格,知青们是一个骄傲的整体,满族兵又是一个聪明才智的美貌男子汉,不论在哪里都有女孩子追求,这就是资格。
满族兵心里有爱,希望所有人得到他的爱。
坦荡地说,一个人应该有抱负,有理想,在自己没做任何事前,在没完成任务时,绝不能放下工作而去处理庸俗的小事。
现在的社会风气不是一元化,政治风声不紧了,人生的意义与目的各式各样,生存的目标已经在年轻人心中蔓延,违背良心办事的人越来越少,人们在开始认真地思索自己想办的事。
可惜文革后的思潮仍旧延续,而且有时一浪高过一浪,真正是长江后浪推前浪,一代新桃换旧符。
此时,政治运动仍旧迫在眉睫,年轻人想学的与政治沾染,有些政治性理论或词汇统统在脑海中浮现,社会公德在朝好的方面涌现。
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其实不然,人类社会关系越来越好转,能工巧匠或者说会说话的人越来越多,彼此都想朝上爬。
知识就是台阶,文化教育即将登峰造极,在这情况下,政治面目并不重要,新的形式主义开始出现。
当满族兵走了红运时,进步的路子越迈越宽,从来没有人感受应有尽有。
与此同时,在与人的交往中渐渐感受到热情与温暖,渐渐产生爱憎分明,对人对事一扫前期的冷言冷语。
尤其是在生理上的发展变化,转为感情上的欲望,而感情上的欲望转化为新的欲望,其中根源是由周围的环境所影响。
如果说满族兵是无情无义,是因为李玉和还没认识到事物的发展普遍性,对于事物的认识是人们世界观的看法,这种看法普遍看法曾经使他陷入朦胧的缸罐中,一旦被砸碎真的是淋漓尽致,顿时欢喜。
这个消息是由那个女孩子传达的,她对李玉和这铁面无私的人是了解情况的,而且是相当熟悉。
记得有一次在政治学习上,他曾经抛砖引玉鼓励年轻人要研究心理学,因为心理学是从哲学家的研究中产生的一种神秘的化身。
在此他想提醒朋友们,七十年代的年轻人知道心理学的不多,了解美学的更少,而且她能从社会关系中寻找哲学家和美学,加上心理学,不能不说是一个奇迹。
让人惊讶的是,预言学家简直到了出神入化的地步,他们能把前世今生预言得准确无误,不幸的是被文革批判了现在又是死灰复燃。
到了八十年代也许会有改观,因为八十年代的人心里可能有相通的地方,彼此是互相信任的。
在这次学习会上,又是她提出整顿学习,并找我商量如何学习,他知道她的文学水平高,经常听她嘴里说文学就是人学,在这一点上他是同意这种说法的,研究社会的同时首先要了解人的行动规律性。
人的变化是无常的,她的观点与伟大的文学家高尔基相比简直是一个腔调,高尔基是列宁的战友,写出几部小说在中国广泛流传。
她的才华令他佩服,她的智慧令他一见倾心,为了接近他她一次次向我靠近,寻找各式各样借口接近他,真的难为她的一片心了。
其实李玉和知道她想干什么,对于她们在理论方面的造就和探讨,还有学术方面的研究,他都有一种尊敬。
每一次他都给予最好的解决,只要她有所求,有所问,他都有所答。
他个人认为,她是被政治害了,当时有人已经扭转了态度,他也是。
他的政治水平并不高,是一瓶子不满半瓶子晃,根本谈不上理论或政治说教,有些问题他只是听说或读书时感受到的,并不是谁指点我。
她的想法真实而有意义,是他在当时最大感受,从此她接触他多了,对她也渐渐了解。
由于性别关系,每一次谈话时他都以最快的速度谈完,听她讲一些有关政治问题,他忽然感到她可能入迷了,如果不改会疯狂的。
他劝她,不要说了,快下班了,可是她坚持说下去,即使到了下班时间她也不听。
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