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19读稿漫记致初学诗的青年朋友（第7页）

（三十二）

假如说汪涛的诗近于散文诗，在写法上是比较自由的话，那么这种写法也只是适合于汪涛的构思及其行文，而并不是成功的关键。

用民歌体或者用别的什么手法，只要诗人捕捉到了生活中的新意，一样会有惊人之笔出现的，比如山东平度县三合山公社辛安一大队的穆光辉同志的来稿“山家春”

的结尾两行：

茧花摔上枝头去，

汗水里走出杏花天……

一个“摔”

字就够使人吃惊的了！

在这里，劳动，创造，与春天是紧密地、和谐地联系着的，作者没有一句议论，更多地注重于动作和形象。

同是写春，两首短诗，两种风格，两样情趣，各得其所。

前者更多是学生的机敏，后者富有田野的气息。

（三十三）

在诗歌创作中，我们通常说的思想的深度、思想的开掘、感情的升华等等，主要是指什么呢？我认为，主要是指诗人对抒情对象的思索的程度而言的。

思索的过程就是寻求的过程。

思索的过程也是开掘的过程。

思索将会伴随着发现。

思索才能够得到创新。

不假思索，信笔挥来，即便是才华横溢的诗人也不会有好诗。

有的诗显然是没有经过多少思索，看到一点就写的，比如“你去植树，我去植树，让大地永远是一片绿茵”

。

在这些诗句里的，既没有诗意，也没有构思。

作者只是根据植树或宣传的需要便顺手写下来了。

其实，并不是诗。

（三十四）

一旦从生活中捕捉到了某种形象，或者得到了某种启示，稍加思索后写下来的诗，往往也不是一首真正的好诗。

比如，有这样一首诗。

北京啊，

真美，

有这么多人的脚印重叠在一起。

应该说写这首诗的小朋友是有自己的想法的，和一般的写北京的诗不一样。

但，反复读后总感到不足、不够，无法回答这样的问题：这么多人的脚印重叠在一起，为什么就美呢？显然作者并没有细致地思考这个问题，只是把一闪念的想法记录了下来，其实，这首诗是可以改得稍好一些的——但，要下思索的功夫。

（三十五）

诗歌写作的一个基本手法，是从形象着手，是用形象思维来表达思想感情。

每逢节日或者随着季节的更替而写的“应时诗”

——我姑且这样称之，那是注定要失败的。

要创造，不要应付！

（三十六）

有一个青年诗友写信告诉我，他很高兴得到了一次去大森林的机会，满以为此行可以写下不少诗的。