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30观察与思考之二（第2页）

他的画每一笔划都寄托着自己对国破家亡的伤感，这种伤感又是那样的强烈、执着，贯串于他的毕身！

因此，八大山人的画总是变态取神——很多的事物、形象，在八大山人的笔下都变态，或失态了，甚至美的成了丑的了，但，又因为画家的取神寄意，最后却是以强烈的性格感动着读者，得到了艺术上的真正的美。

朱耷画孔雀，不是以绚丽的花屏取胜，而是一付意怨之情，虽开屏而稀疏、寥落。

他的一幅“椿鹿图”

上，一只鹿在悬崖边上昂首苍天，如泣如诉。

他的“大石游鱼”

，石头大而又大，鱼儿小雨又小，鸭子的眼睛是朝上的，作怒目状。

苍劲鼓腹有气，喜鹊找得见石头找不见树……于是，从这一鹊、一鹿、一鱼、一石之上，我们能听得见八大山人的心青！

美乎？丑乎？

在国外，凡高的画都跟火一样热烈，因而能灼人心肠。

至于高更，画的是原始的人，原始的生活、原始的爱，没有美女的纤腰，没有花卉的姿色，但，给人以返璞归真的美。

美神维纳斯，则是双臂不全的。

她的眼神，她的内在的气质，却使她的双臂的有无显得无关紧要了，于是无木赞之为太美；难怪歌德一边流泪，一边拜倒在她的脚下了。

中国历来传说中的美女，有不少是妖怪变的，如田螺姑娘、白蛇娘娘等。

在生活现实中，蛇是可憎而可怕的，然而“白蛇传”

中的白娘子却十分教人同情，乃至使人爱慕。

不妨说：人们对于自由的爱情的渴望，已经改变了一些深深的旧习，并且冲破了十分可怕的界限，到了“人妖不分”

的地步了！

就象罗丹曾经指出过的那样，大自然中的一切都是美的——那是在一个大艺术家的眼里。

有人会问：吃人的狮子、老虎也美吗？答案是肯定的：作为自然界的一种壮观，是美的。

鲁迅先生说过，他宁可让凶猛的野兽吃了，给大自然增色，而决不让癞皮狗吃的。

当我在电视的屏幕上看到，小老虎们是怎样用劲地吮虎妈妈的奶的时候，狮子妈妈是怎样温柔地用舌头舔着小狮子的卷毛时，我想起：最凶狠的野兽身上也一样有慈祥的父爱与温存的母爱。

倘不，这个动物世界是断然不能成为世界的！

我在小时候喜欢捉小猫，就在我家养的大黑猫生下两只小猫后，我高高兴兴地想捉来玩，不料大黑猫怒吼一声，用前爪把我的手掌抓得鲜血淋漓。

抓完之后，依然怒目对我，并且护卫在小猫的身旁。

在农村掏麻雀窝是易如反掌的——只需爬到屋檐下，看见小洞往里伸手就是。

但，有一次我惊讶了：一窝小雀正张大嘴巴嗷嗷待哺。

不一会儿，老麻雀飞来了，不顾一切地将嘴里的谷粒、小虫塞进那些张着的小嘴里……从此以后，我再也不去掏那些光屁股的小麻雀了。

企鹅是用送石头作为谈恋爱的赠礼的。

这样的石头，在诗人的笔下难道不应成为金子、玛瑙、宝石吗？

我们所缺的，是点石成金的功夫！

1983年6月于北京