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第一百一十五章 苏欣（第1页）

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每个时代都会有人不幸，每个人都会在人生中遇见不幸。

没有一个时代例外。

即便如此，时代却依旧有着好坏的分别。

现在的时代……好吗？

现今的时代……坏吗？

实际上所谓的好坏也不过是优越感罢了，就连所谓的幸福也不过是优越感罢了。

往前倒退两三千年，让你做一国之诸侯估计你都不会愿意，因为那个时候是没有带档的裤子。

为什么会有跪坐的礼仪出现？

很简单，你盘腿坐着早就把生殖器露出来了，届时舞姬上场，你的以示尊敬还不得被所有人看到。

虽然这些东西在下层百姓中并不注重，毕竟嫪毐“**桐轮而行”

（用下面那玩意当车轴转动桐木车轮）的行为可是被传出来的。

而传出来肯定是有人看的……

所以，幸福感真的是对比出来的，无论先秦条件多差，对比嫪毐总能让人大部分人感到深深的不幸福。

世人总讥讽小白脸，但这原因也未尝没有小白脸过得太舒服太滋润的缘故。

比之不幸，那么讥讽一下对方总能让自己感觉幸福一点，虽然大多数讥讽着完全没有注意到自己的啤酒肚，也完全没有注意到自己可能连小白脸也打不过的可能性。

当然，说起啤酒肚往前几百上千年也是健康、富裕乃至权贵的象征，那可是一种比八块腹肌还要幸福的人才能拥有的东西。

所以说在古代，真的是油腻大叔的天下，胡子加啤酒肚才是市场主导，因为这在外表上就表明你文化多、有钱、有权。

谁叫那时候老百姓一年闻不到肉猩呢，所以说寺庙里的得道高僧要是长得肥头大耳的绝对是没少补充蛋白质。

吃素你还能吃出脂肪来？每天吃的是大豆油嘛？而且对于和尚来说吃得多也是犯戒律的，所以也不存在吃太多饭长肉的情况。

然而现在吃素的更贵，比肉贵的蔬菜都不在少数，所以吃素反而成了一种幸福。

胖与瘦代表的好坏异位，肉与素代表的好坏异位。

这便是变迁的时代。

与此同时，在时代之中也有人会经历大起大落，经历这个时代的好与坏。

苏欣便是这样一个女孩，年仅十六岁却笑得比所有人都沉重。

她有一个正在等待她再长大一些的父亲，虽然这个父亲已经死于童昭之手。

但是在这个父亲未死之前，很多事都已经发生过了，她和她的母亲也不过是这位父亲发泄**的工具罢了。

区别只在于，他父亲尚未对她进行最后一步罢了。

但是苏欣心里清楚，那是她父亲想要让自己绝望，让自己不只何时才会被彻底玷污。

这种让自己女儿处于恐惧之中的快感，让这个疯子着迷。

但是不可否认，苏欣从小道大的锦衣玉食都来自于这个疯子，虽然这个疯子在苏欣年幼的时候就从不避讳的在苏欣面前与人翻云覆雨。

当然，不只是他的母亲，也不只是男人，也不知一个人。

但是苏欣从不会感谢，她无时无刻不想除掉这个男人，为了她也为了她的母亲。

不过在最后关头，有个男人先她一步做了这些，让她从深渊中解放，虽然苏欣并不感谢。

当然，也仅仅是口头上的不感谢，毕竟那个疯子一般的男人死后，苏欣和她母亲孤女寡母的两人必然是被窥伺的对象。

有的时候人类就是这样，被苏欣疯子一般的父亲欺辱压榨的可怜人并不会来同情她们母女。