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24 第九章望舒（第2页）

元没配合，望舒的命运自然更不会按无光的安排走。

捡回一条命的望舒改头换面去投奔盗趾了。

天幕下的众生：淦，盗趾的谋士常仪居然是玉主望舒。

这段时间按着采取未来战略而发展得不错的盗趾军亦错愕不已，自己一直在等的未来谋士来头这么大吗？

“现在这样，她还来得了吗？”

盗趾倏然道。

众人想了想，觉得不太可能，望舒来投奔盗趾是因为被掀下玉座，而她坐上玉座是因为无光死了，但无光这会肯定死不了，弑师的望舒大概率蹲大牢。

化名常仪的望舒对盗趾的帮助很大，帮盗趾梳理了战略方向，去攻打蒲阪，若能攻破蒲阪占据王畿腹地自是完美，若不能也可以退一步，闻达九州，有了声望后有更多奴隶来投，然后去人口比较少的南方建国。

天幕下所有人瞠目结舌的看着常仪与盗趾搭档搞事，搅得整个王朝鸡犬不宁。

但王朝就是王朝，底子厚，盗趾没能打下蒲阪，只能南迁，因为贵族的追击，条件愈发困苦，不得不做出艰难的决定：将贵族做成人脯充饥。

盗趾也因此同望舒起了冲突，望舒虽然将王的子嗣煮得煮烹得烹，却只是为了复仇，不是认可食人，事实上，望舒对食人极为厌恶。

俩人最终分道扬镳。

不过大部分人比起俩人怎么闹掰的，更关心望舒为盗趾设计的机关与农具，看着就很好用，从天幕的描述来看，也确实很好用。

难能可贵的是天幕居然放了设计图，因而天幕一结束，很多人便试着照图制作农具，包括盗趾。

第十九期的嘉宾是三途，内容更进一步的劲爆，回老家探亲的望舒看到坟头蹦迪的刺激场面，遂放疫病。

尽管望舒努力控制疫病范围，甚至不惜动用神力，但染疫者的逃亡加上三途的捣乱，疫病最终还是扩散开来。

三途仗着自己是亡者，不怕疫病，积极传播疫病。

“...这场大疫史称蜚疫，持续近半个时辰，造成人族超过三分之一的人口伤亡....到赤帝继位时，蜚疫加乱世，峰值四亿的人族人口已不足两亿...”

三分之一？

不足两亿？

这量词让天幕下的众生皆陷入绝望，同时挑战蜚疫与乱世两大生存危机，人要如何活？

望舒也露出不忍之色，又很快变得忧心，三途是邪灵，本来就不为世所容，如今更难存在。

“....这场疫病带来的影响是深远的，因为它造成的损失太大，赤帝因此着手建立了甘木医馆体系，在人族王朝每座城邑设立医官与甘木医馆，给当地人治病的同时又严抓防疫....”

天幕很细致的分析了一番甘木医馆体系是什么，因为主业和第一目的都是防疫而非赚钱，所以甘木医馆的经营方式很特立独行，甚至与巫宗神庙形成互补，巫宗神庙给老百姓提供定期义诊，甘木医馆则提供廉价药材，甘木医馆的医者还会定期到乡野里轮值，确保乡野小民生病时也能求医。

药材如何廉价？

赤帝鼓励药材种植，为氓庶提供义务教育的官序会教授如何种植一些常用药材，因此百姓生病了，只要不是大病，完全可以在自家院子里摘一把药材解决，院子里没有才考虑买。

更有专门种药为生的药农规模化专业化种药材，药材产量上去了，价格自然下跌。

最重要的是甘木医馆的背后是国库，人不差钱。

乡野里无数生了病只能硬挨的野人黔首忍不住道：“赤帝真是个大好人。”

搞出如此大事的邪灵三途自然没好结果，望舒不得不送三途往生。

“....商於山的天池里，莲华盛放，每一株莲华都是三途所食之人的灵魂，一株莲华一个灵魂，当最后一个亡灵往生，没有自己灵魂的邪灵自我意识也将生出自己的灵魂，拥有新生。

但是，三途究竟吃了多少人？