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第一章 驱逐出境（第1页）

圣人者，仙道之门槛；圣境，大道之根本也。

迈入圣境，便相当于真正踏入追求不死不灭的门槛之内。

在灵神域中，圣人乃是站在修道界金字塔顶端的存在。

而这些人都是灵神域数十万年以来最为杰出的存在！

在诸多秘辛中，意欲晋升圣人，非渡过三灾六难不可；否则必然无法证道！

何谓证道？

证道便是向天道作证自家大道之真伪、正确以及强弱大小。

不过从某种程度上说，而今的证道已然从‘向天道自证’转化为‘向天道宣示’，有被动证道变为主动晋升了。

而常人口中的渡过三灾六难便是被动证道，当修士体内蓄满修真之水后，便由天道感应其强弱，再降下风雨雷电等劫难，最后破心劫、去真伪、证大道，如此经过一连串的惊心动魄的劫难之后，方可彻底脱胎换骨、证道圣人！

据古籍记载，上古时期的圣人证道成功时会呈现‘三花聚顶’之景，待羽化成功，渡劫飞升时会有‘五气朝元’之天象。

三花聚顶暂且不提，五气朝元之象却是蔚为壮观，颇令人心神向往，憧憬倾羡。

何谓三花？人体大秘之精气神，玉花、金花、九花也。

何谓五气，人之五脏行属，白金之气、青木之气、黑水之气、赤火之气、皇土之气也。

按照司马元原先的设想中，意欲以洞天为寄托，成就最强圣人之基，便需吞噬五大五行洞天，届时融合诸方，博采众长，一举成就不朽之基！

五行洞天中，已有金属太虚洞天、水属神幽－洞天、土属瑶池洞天三大洞天，尚且差木属、火属两大洞天。

在司马元所知中，夷陵洞天为土属、清虚洞天乃是木属，圣溟洞天则是水属，剩下的灵瑶洞天即是火属。

但剩下的玄真洞天与辰虚洞天则暂时不知。

不过在现有的几大属性之中，司马元猜测，玄真洞天极有可能是木属！

如此一来，倘若司马元意欲凑齐五属洞天，那么清虚洞天与玄真洞天必然要取得其一，至于灵瑶洞天或许可从他爹司马乾那里入手。

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但由于当初萧氏势大，司马元图谋玄真洞天与辰虚洞天的想法一拖再拖，直至而今。

不过现在司马元既然以‘有情道’迈入圣人境，那便意味着融合五行洞天以证道圣人的想法过时了。

但并不代表他可以放弃，如果司马元愿意的话，他也可以再铸圣基。

圣人一语，震天动地。

虽说而今的圣人不比上古时期‘一言而决天地生灭’的恐怖，但仍然不可小觑。

不过，这些都是司马元彻底成圣之后再考虑之事。

现在的他，仍然还有一劫尚需渡过。

人劫！

天灾已消，只剩人劫。

太虚洞天之内，司马元目光平静，眼中闪过几丝茫然与恍惚之色。

朝夕相处，宛若昨昔。

如胶似漆，恍若方才。

他不记得两人究竟缠绵恩爱了多少时日，只知与南宫颜月相处的日子，似乎总是过得那么快。

一晃眼，数百年都过去了。

在没有她的日子，整整三百年都历历在目，每一刻都过得极其艰辛；而自从与她在一起后，司马元浑然不觉时间的流逝。

几百年了，不知不觉中，司马元竟然已近千岁。