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第15章(第1页)

做梦境界按过去讲唯识的认为,梦是独影境,不能说是带质境。

过去有一次我讲这个道理,有位学佛的老居士,悄悄的过来跟我讲,唉先生啊,你那个有问题吧,我说怎么呢?他说,根据唯识道理,梦境这个这个只能是独影境啊,不能说是带质境,你讲梦境也是带质境恐怕讲错了了吧。

我当场不好意思他好像给我留面子,我说是是是,因为他是老先生嘛,我说谢谢、谢谢。

但是我也只讲是是,我也没有答复他。

我说你是老前辈了,这个还跑来讲。

讲的有道理,一般唯识是那么呆板,他没有参通透。

就是整个的《瑜伽师地论》没研究完,通不了。

梦境,有些梦,大部分梦是独影境,有些梦是带质境,不一定。

所以有时候做梦眼睛动啊,眼神经,眼识眼根己经有点醒,眼球滴溜溜在转,那样转眼睛没完全张开,但是眼睛以开了一点逢啊。

已经看到某些东西有点影子。

那么还有个意识在独影境的行阴。

第二有些病,比如说人生有一种病,夜游症,梦游症,夜里睡着了还起来做事呃。

梦游症严重的起来开车子的,自己会把汽车打开,到外面兜风一圈,回来以后车停在车库,然后关门睡觉,睡到第二天早晨自己不知道。

这种属于梦游症。

梦游症当然更是属于带质境的非量境界。

因为它不是比量,是非量境界的带质境,可它也是独影境,有些属于独影境。

因为他在梦中有过幻想,另外有个幻想。

可为什么醒来忘了呢?所以要小心,每一个人,没有人没有梦,人人都有梦。

因为你几乎醒来己经忘记了。

所以修行修得好的,梦境啊,醒梦一如。

那不是带质境也不是独影境。

第六意识现量境,永远清明明了。

那么自己在梦中能够作主。

作主的成分看多少,这个里头有差别,这所谓三境。

这三境现在了解了玄奘法师《八识规矩颂》前五识性境。

那么我们严重来讲,这前五识也是阿赖耶识共业所形成的独影境啊。

现在我说我的唯识。

要证实弥勒菩萨传的要他自己作证明去。

何以故呢?娑婆世界形成的现象与他方世界每个星球不同,共业不同。

每个独影构成业力不同,带质不同,从阿赖耶识讲,那阿赖耶识说来的道理。

所以啊,我们要把唯识因为共业所生或者所生的别业与共业不同,带质不同。

别业的不同,独影和带质不同。

那是意识的业力的结果。

阿赖耶识种子所形成的共业,这个带质境、独影境不同。

所以形成各个世界的业报不同,现状不同。

这个是我们要特别了解、特别要注意的。

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