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第108章 五言诗兴起（第1页）

历经两百多年的风雨沧桑，西汉灭亡了。

我想在历史长河的这个航段稍作停留，讲讲五言诗。

西汉的社会经济文化全面发展，在文学、史学、艺术和天文科技等领域都取得了影响无穷深远的辉煌成就，在中国文明史上留下了不可磨灭的深刻痕迹。

随着丝绸之路连通西域、欧洲和非洲，大汉成为名震世界的强大帝国。

中国人从此和汉人划上等号，我们的民族叫汉族，我们的文字叫汉字，我们的服装叫汉服。

其时，牛耕和铁器已被普遍运用在农业生产之中，这是泽被百世的划时代农业技术革新。

与此同时，五言诗兴起了，与汉赋一起成为汉朝文学的标志性文体。

五言诗，是每句五字的诗体，因为可以容纳更多的词汇，可以更加灵活细致地叙事、抒情，所以逐步取代四言诗，成为古诗的主要形式之一。

中国历史上诗作卷轶浩繁，五言诗是数量最多的。

唐朝是诗歌的巅峰。

以其为分水岭，唐代以前的五言诗通称为五言古诗或五古，唐代以后的五言诗则被称为近体诗，主要分为五言律诗和五言绝句。

五言诗作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。

它最早起源于民间歌谣。

早在先秦时期就有了五言诗句，如《诗经·召南·行露》。

这是一首女子反抗渣男逼婚的四五言杂句，女子毫不客气地追问渣男：谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁说麻雀没有嘴巴，不然它用什么啄穿我的房屋？谁说你还没有成家，不然为什么要抓我打官司？就算把我抓来打官司，逼婚的理由也还是不充足啊！

《孟子·离娄上》记载了一首楚地民歌：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

沧浪的水清澈啊，可以用来洗涤我的冠带，沧浪的水浑浊啊，可以用来洗我的脚。

秦汉时期的民间歌谣已颇多五言诗。

如秦朝民歌《长城谣》：生男慎勿举，生女哺用脯。

不见长城下，尸骸相支柱。

生下男孩不要抚养长大，生下女孩要用精制干肉喂养。

难道没有看见长城脚下，役夫的尸骨纵横交错吗？

这首诗后来被建安七子之一的陈琳完全借用入乐府《饮马长城窟行》中。

关于最早的文人五言诗，有西汉枚乘、班婕妤和东汉班固等不同说法。