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《尚书大传》:“北方之极,自丁令北至积雪之野,帝颛顼、神玄冥司之。”
可见得“丁令”
二字起源之古。
据《北史·高车传》,则“丁令”
二字是北方人的称呼(这个“北方”
二字,大约是指北族),在汉族的正音,则当作“狄历”
。
“狄历”
两个字分明就是一个“狄”
字的“长言”
。
难道古代所谓北狄的“狄”
字,本是指这一种人而言之的吗?这个证据还不十分充足,却就不敢武断了(匈奴古代本与汉族杂居河域,迁徙到大漠南北,是后来的事情,已见第一、第二篇。
这一说如假定不误,则古代汉族北境就和丁令相接)。
第三节 高车和柔然
丁令的部落分布得如此其广,它的起源如此其早,然而从南北朝以前,却寂寂无闻,这是什么缘故呢?我说就由它部落太多,不能统一的缘故(《北史》说它:“无都统大帅,当种各有君长。
为性粗猛,党类同心。
至于寇难,翕然相依。”
要“至于寇难”
,才能够“翕然相依”
,就可以反证它平时的不能结合)。
丁令部落,在中国历史上最早有些关系的,就是《北史》上所谓高车(高车也是全族的通名,《北史》把高车、铁勒,分别为二,非是。
但这《北史》所称为高车的一部分,无从替它另定新名,所以仍旧沿用它。
读者只要晓得这所用的“高车,二字是狭义就是了)。
这所谓高车(狭义的高车),就是丁令部族在匈奴之北的(指旧时匈奴所居之地)。
这所谓高车(在如今外蒙古北境,和西伯利亚南境),《北史》上述它的起源道:
其语略与匈奴同,而时有小异。
或云其先匈奴甥也。
俗云:匈奴单于生二女,姿容甚美,国人皆以为神。
单于曰:我有此女,安可配人?将以与天。
乃于国北无人之地筑高台,置二女其上,曰:请天自迎之。
经三年,其母欲迎之,单于曰:不可,未彻之间耳。
复一年,乃有一老狼,昼夜守台嗥呼,因穿台下为空穴,经年不去。
其小女曰:吾父处我于此,欲以与天;而今狼来,或是神物,天使之然。
将下就之。
其姊大惊,曰:此是畜生,无乃辱父母。
妹不从,下为狼妻而产子。
后遂滋繁成国。
故其人好引声长歌,又似狼嗥。
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