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第十章 来历1（第2页）

回到刘根家里之后，张文开始跟刘根说了一些关于这个将军庙的事。

那么张文到底是何许人也呢？这要从华夏道家说起：

现在流传的道家主要由三个门派构成，分别是正一道，全真道，妙真道。

其中我们经常在电视里看见或者里看见的有一支很有名的道派叫做茅山派，也称他们为茅山道士。

这个茅山派确实是有些历史的，茅山派是道教教派之一。

在南朝齐、梁于道士陶弘景所创。

因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，所以称之为茅山派，此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。

在北宋时茅山一派与龙虎山、合皂山同为道教三大符派，号称三山符。

元代以后归并于正一派，也就是现在的正一道！

茅山派首席开山掌门就是陶弘景，后来就传给了藏矜法师，而这个藏矜法师后来曾经收过一个俗家弟子叫做凌正阳，传授了其不少道家法门，后来不知是何缘故被赶下了山，凌正阳一生潜心修道，创立了这个发源自茅山的派别：天正道，但是规矩是世代单传，一直很低调，传到张文这一代已经是第二十七代，因为历史原因，所以有不少东西也没有传下来，张文的那个师傅就给了他一些道家秘法和书籍，以及天正道的掌门大印和那把七星剑，撒手西去了。

张文呢，确切来讲应该是师承茅山一派，据说这大印和宝剑乃是藏矜法师修炼出来赠与被赶下山的凌正阳，然后一代传一代，就成了这天正道的掌门信物。

文革时期，破四旧，张文的师傅自然也是属于臭老九的迷信份子，被关牛棚后活活给饿了个半死，那时候的张文的父亲是放牛的，看他可怜，偷的带些番薯和馍馍给他充饥，不想被产生队里的人发现了，给扣上一个私通臭老九的罪名，抓取游街批斗，听说张文的老爹血气方刚死不认罪，被活活的给打死了，他媳妇受不了风言风语也跟着一块去了，留下尚小的张文一人，那老道给放出来之后，就收了他做徒弟，张文资质很高，没过几年，已经有所成，不想师傅死的早，好多东西还没来得及传授，只留下一堆在文革火焰里幸存的手抄本和藏在牛棚盯上的大印、宝剑，张文拿着这些东西平时里也是私下研究，不敢露出台面，所以有很多环节还尚处在一知半解的状态。

至于正统的天一道理的茅山派，后来也发生了大变故。

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民间视茅山为朝拜的圣山，道士、术士目茅山为求法圣地。

说来也奇怪，就在全民“我为茅狂”

的时候。

在茅山的周边地区，确切来说是茅山的南部开始有一支巫门也自称为“茅山”

在民间也写成“茆山”

、“峁山”

或者“毛山”

，他们的信奉的是道教的大神太上老君。

而开派的祖师则是被尊为“茅山法主”

的李老君，又称“柏子老君”

。