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楔子（第1页）

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楔子

无论是从地理还是社会学的角度来看，中国北部的燕山都是不容忽视的重要山脉。

虽然它只是太行山脉的一个分支，但它自西向东逶迤起伏的万千峰头，在遥远的古代，却隔开了两种文明形态。

山的两侧，内侧居住着以汉人为主的农耕民族，外侧是游牧民族的家园。

漫长的历史中，生活在蒙古高原上的诸如匈奴、丁零、柔然、东胡、乌桓、鲜卑、契丹、女真等游牧民族，一次次越过燕山，劫掠内地。

最初的民族战争并非为控制国家政权而展开，而是游牧民族为掠夺中原丰饶的生活资料进行的争斗。

这种几乎在公元前几个世纪就已开始的资源争夺战，其间歇性的杀戮与对峙，既给中国历史染上了血腥，也给各民族之间的融合与交流提供了种种可能。

秦始皇统一中国之后，开始构筑抵御游牧民族进入中原的万里长城。

西起八达岭，东至山海关的燕山山脉，沿着山脊构筑的长城，是万里长城中最坚固也是最险要的一段。

在冷兵器时代，构筑长城抵御游牧民族的入侵，不失为明智之举。

汉唐时代，中央政府的确依赖长城一次次挫败边鄙民族的入侵。

设想一下，当被汉人称为胡骑与虏尘的军队从草原或沙漠上席卷而来时，长城上绵延不绝的烽火台依次升起狼烟示警，守御在石堡与垛堞后的官军闻风而动，顷刻间就备好了箭矢，架起了弓弩。

扼守要冲居高临下的防御战打起来相对轻松。

如果不是士兵们的斗志涣散，或者朝廷的气数已尽导致弃守，战争一开始，攻防两方的胜败就已经决定。

入夜，赢得胜利的官军通常会在敌楼前唱歌饮酒表达兴奋，而失败的一方却只能在旷野上，倚着马肚子吹响筚篥，那呜咽凄怆的乐音，似乎在抚慰那些已经离队而去的牺牲者的亡灵。

中华民族的历史，就是在长城内外的军事斗争中发展与轮回。

正因为有这一道长城，中原的农耕文明才能得以持续地发展。

沃土上的收成以及富饶的物产让人民安居乐业，让诗人们逞其才智吟风弄月，让和尚与道士们能够在暮鼓晨钟中从容地修持与布道……但是，在公元十世纪四十年代，这一切却因盛唐的崩溃而发生了逆转。

公元九三六年，后唐的河东节度使石敬瑭在朝廷的权力倾轧中拥兵自立，为寻求契丹人的支持，石敬瑭开出了割让燕云十六州的条件。

在契丹军队的帮助下，石敬瑭灭掉了后唐，建立了后晋小朝廷。

两年以后，石敬瑭按约定将燕云十六州献给了契丹。

燕云十六州大致在今天的北京、天津到大同长城内外的地区。

它们是幽州、顺州、儒州、檀州、蓟州、涿州、瀛州、莫州、新州、妫州、武州、蔚州、应州、寰州、朔州、云州。

幽、蓟、儒、檀、顺、瀛、莫、涿、易九州位于太行山北支即燕山东南面，历史上习惯称山前九州；余下七州在太行山的西北，俗称山后七州。

燕云十六州是农耕与游牧两种文明犬牙交错的地区，失去了它，不但失去了长城，同时也失去了保护中原的屏障。

契丹人建立的辽国拥有了它，便拥有了觊觎中原的桥头堡，同时也获得这一地区农耕经济所提供的充足粮食与物资。

但是，稍后建立的赵宋王朝，即我们文化心理上所认同的中央政权，却因失去了燕山与长城的拱卫而陷入被动。

自秦以后的所有王朝中，没有比宋朝更小的国家版图，更没有比它更糟糕的国防，这情形犹如一个人头上始终悬着一只沸腾的汤锅。

面对这种局势，宋太祖赵匡胤犹如骨鲠在喉。

他曾在内府库专门设置一座“封桩库”

积贮钱财，一门心思想用金钱赎回长城两侧的土地。

但是，契丹皇帝岂肯轻易放弃这一块从天上掉下的馅饼？燕云十六州本身就是一只巨大的聚宝盆，拥有它不但拥有财富，更是拥有了睥睨天下逐鹿中原的本钱。