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第30章（第1页）

&ldo;反过来思考，若开始时并非点而是无限延展的线。

&rdo;在最初横线起始点的那个点上划一条竖线，&ldo;纵然是在面的维度，仍无以跨越竖线隔下的困局。

相反，线越短，越灵活，短至点时，无所不至。

&rdo;

&ldo;地点时间、所涉及的人凡此种种，都是局中的因素和维度，出招的时机、角度、力度都是招式中的维度，怎么用，用在什么时候，都是学问。

&rdo;他一挥手将沙面又打散，把竹竿一拔：&ldo;你再看这地面上有什么。

&rdo;

第16章通理

&ldo;点。

&rdo;这回雁图南毫不犹豫了。

白弈尘又问：&ldo;这块沙地只是比其他地方不平整，凹陷，它不还是沙么?为什么说它是点?&rdo;

&ldo;因为它和周围不一样，还因为它小，不长也不宽。

&rdo;雁图南比划着总结。

&ldo;对，先是不一样。

我现在要你放弃所有的外部感官去想象混沌，想象你身处的正是这样的混沌，你身前咫尺的每一寸空气里都有无限小而细且可分的不相同的物和不断变化的复杂的理，它们连成一片，皆可分割又都不可分割。

&rdo;

雁图南闭上眼，许久说不出话来。

白弈尘把先前从树上摘下的果子在手上抛抛接接，又对他扔去。

雁图南差点被砸中，幸好听得破风声预感到不对，睁眼接住。

&ldo;它与周围的空气，一样吗?&rdo;白弈尘指着苹果。

雁图南被从想象中惊醒，混沌与眼前闯进他意识里的苹果骤然形成鲜明的反差，他越发轻车熟路起来：&ldo;一样也不一样，一样是为无限小的物和其变化的道理构成，不一样是它有可以触碰的硬质边缘触感、甜的味、红的皮等等。

&rdo;

白弈尘点点头：&ldo;有一部分的物与理在你以往的所有概念里为你脑子里刻下了苹果这个统一的整体。

还在婴儿时，你的世界便如初时混沌未开，甚至还有过于之，不只是你身外的世界，就是你自己，也未有这个&lso;自己&rso;，而是同外在一般混沌且连续一致，复杂且变化。

&ldo;与外界的互动让人不断在反应与经验中形成了&lso;我&rso;。

两者同出，有了&lso;内&rso;方才有了&lso;外&rso;，认识了&lso;我&rso;方才能意识到&lso;物&rso;。

名，便是苹果从混沌到苹果的过程，外在里苹果还是苹果，没有变化，或者同时可以说苹果还是混沌，亦没有变化。

名与未名，万物常在无常形，道依其上而衍其行。

&ldo;有欲以求，得之所求。

&rdo;白弈尘将这句单独拎来出来，置于停顿之中强调了片刻。

&ldo;先前你遇到的事，虽然有人刻意鼓动，但旁观者如此轻易地就将你置于恶人的位置，是他们傻吗?那些人看你是修者，又对修者有怨气，自然看你样样不好。

是他们带着&lso;欲&rso;去观察人。

只能看到你的不好。

看人如此，看物亦然。

&ldo;你看这竹竿。

竹有道吗?有。