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第六十三章 司南指路(第1页)

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只是,要使用这司南,就必须会堪舆术,难道老恪也懂玄学?简苏疑问地想到。

堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。

术家认为,不论阳宅阴宅,风水的好坏,均关乎生人的吉凶休咎。

现存最早出现“风水”

一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》:“《经》云:‘气乘风则散,界水则止。

’古人聚之使不散,行之使有止,故谓之‘风水’。

风水之法,得水为上,藏风次之。”

后世术家兼“堪舆”

的代称,指相宅、相墓之法。

堪舆术,还被称为地术,俗称“风水术,是占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。

而在墓中,因为识别不了方位,所以堪舆术成为了每个盗墓贼啊,古玩艺爱好者必学的玄术。

老恪自称是开古董的,所以有司南并不奇怪,会堪舆术也是理所当然的吧!

简苏想到,眼中闪过一丝清明。

老恪把司南之杓放在司南的最中央,嘴中念念有词的。

(司南之杓就是放在罗盘上面的勺子,上面那根勺子的勺柄是指向南的,因而指用汉王充的《论衡·是应》:“司南之杓,投之於地,其柢指南。”

只见司南之杓在司南上快速地转动着,完全没有停下来的打算。

“怎么回事,他怎么一直在转,怎么还不停了?”

麦斯疑惑地问道。

“我也不知道,按道理来说不应该啊!”

老恪拿着他的六壬罗盘,邹了邹眉说道。

“应该是有干扰,磁场问题。”

简苏说到,安慰性地对笑了笑。

“啊?那怎么办?我就知道,叔叔你这些老东西除了值钱还有什么用,估计早就坏了,就你还当宝,关键时刻什么用都没有。”

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