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第二十三章 对峙（第1页）

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——分开吧，红海！

旧约圣经中所记载着的故事里，先知摩西一手拿着刀，一手握着权杖。

凭借着上帝的力量，分开了名为红海的怒涛。

让以色列人得以通过，前往他们的应许之地。

而今天在京都旁的桂川，灰色如海水一样的人群，像是传说般，被一道红色的外力强行分开——

红色的犬备是摩西的权杖，阿犬利用它，无地劈开了三好军！

小笠原信定死前脸上带着不敢置信的表，与野间左橘兵卫长前战了十多个回合仍分不出胜负的三好家武士，在与阿犬接战的一瞬间，即被洪流掩没，连半点的浪花都没有翻起。

领头的是穿粉红色具足的阿犬，甲叶片子上永远沾着血水，她手中的太刀如同死神之镰，一路走过，敌人的灵魂均离开了他们各自的。

第一次加入的吉田重纲士气高昂，令人怀疑他是喜欢上杀戮。

然而，自称信仰了天主教的阿犬，并不太想用这一个词，那会让她觉得自己没有好好扮演自己的角色，所以现时更喜欢把杀戮称之为——

二百对五千。

这是曾是漆山上的比例。

一百对五千。

这是现时桂川畔的比例。

不过有一点不同的，是漆山上的敌人都排好了阵势，而且都是强兵，而现时桂川畔的三好军却是刚停止追击，十分混乱。

对于骑兵来说，正面攻击整齐的步兵阵形，绝对是最差的选择而且没有之一，反过来说，攻击混乱的阵形，那就是最佳的选择。

如果说刚才三好军是狼入羊群，大肆捕杀。

那犬备的突击，就是又突然来了一群猎犬，而且他们饥饿异常！

三好政康在本阵之中，目光离不开战场上那粉红色的影。

即使三好军的足轻在武士带领之下，一次又一次想要围成一圈组阵，可是犬备和阿犬总比他们更快，有时是阿犬一骑突进，有时是犬备几骑连携，都同样以高速和冲击打碎三好军的战斗意志。

在混战之中，犬备没有空间投出令敌人闻风丧胆的标枪，也不需要使用冲击阵形的骑枪，他们把长太刀拔出。

握紧﹑横放﹑提速。

的一声，头和体就此分家。

基本的几个动，却成了最可怕的杀人招数。

战场上，大部份本来被击溃的三好义继军，渐渐停下了奔跑，因为他们不只听到了武士要求他们冷静的叫喊，也发现了自己后再没有三好军的追兵，更回头看见那些红色骑兵正反杀追来屠杀那些刚刚十分可怕的三好军。

黑色骑着马的忠犬众，由美马总一郎带队下，也来到了桂川畔，而他们并没有投入到战场，而是在为友军重新确立指挥。

三好义继去而复返，脸上不只有劫后余生的庆幸，也有对于阿犬的祟拜，一骑当先的影，深深印入他的脑海之中。

池田教正觉得这是神明对武士的回应，他那决死的后，得到了神明的认可。

逃散的足轻回到阵中，士气也渐渐回升。