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第5章六根六识（第1页）

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当上帝关上了这扇门，一定会为你打开另一扇窗。

察合台汗国喇嘛庙里，天寒土冻，水冰地坼。

孛儿只斤妥懽帖睦尔冻得哆嗦的双手，不停的在佛祖面前添灯加油。

所谓的七珍八宝，这八宝就是吉祥八清净，为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。

七宝也称七珍佛经，《法华经受记品》中是金、银、琉璃、砗磲、珊瑚、玛瑙、珍珠、玫瑰，总之都是人间的稀有珍宝。

在佛堂供案上的供品也是有一定规律的，在铜制的盅里放入清水、柱香、饭食等供品，一般是七个。

供水灯藏语称为曲丁，供油灯称为曲贡，将七个配成一套称为七种供养。

顺序是水、水、花、香、灯、茶、饭。

也有称为二水和五受用。

据说这象征着释迦成佛前四处游方，化缘投宿到施主家，主人要先端上两盆水，作洗脸，洗足用，然后奉献鲜花和香料，再奉献灯烛请释迦讲经说法，最后献茶进饭。

以后演化成为供佛香案上的象征性的供品。

食物是用酥油捏成的尖锥形，上附花饰，香是柱香，裁成数十公分一段，一捆捆竖立。

供桌上还呈奉着骷髅鼓，人骨笛和骷髅碗，是藏传佛教里的密宗部盛行用人的各部分骨骼制成各种法器。

骷髅鼓俗称嘎巴拉鼓，藏语也称“札玛茹”

，是用两块人顶骨弧面粘接而成，然后两面蒙上猴皮，左右有骨坠，下有一小柄及丝绦带子。

有大、小两种，直径分别为二十厘米和十厘米左右。

按密宗经典规定：修双身法用的手鼓的骨要用童男女的头骨制成，童男要用十六岁的，童女要十二岁的，然后蒙以猴皮，左右绘上八莲瓣，并在上面画雅布尤姆佛（藏语“雅布”

为“父”

意，“尤姆”

是“佛母”

，即父母佛，一般称双身佛）。

手鼓在法会演奏时和金刚铃并用，主要是伴奏用乐器，平时和铃、铙等一起并放在法师前面的小案上。

人骨笛，藏语称为“罡洞”

，长约三十厘米左右，是用人的小腿骨制成的，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，给人以恐怖之感。

骷髅碗，藏语称骷髅叫嘎巴拉（是梵文的译音）。

也称人头器，它是密宗修法者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，在头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。

灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。

通常这种骨器都是用前一代活佛的头盖骨精制而成，碗口是头盖骨切割成的，口沿和内部包镶银皮，下有金属托座，上面还有金属碗盖，盖钮为金刚杵。

不过他父亲曾经不止一次悄悄地告诉他，眼前这个骷髅碗来自宋朝皇帝宋理宗的头盖骨，加持有神秘的能量。

自世祖忽必烈皇帝之后世代相传，附有天子十二章的秘密。