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29 第26集（第1页）

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己二、忏悔方法庚一、忏悔意义；庚二、忏悔方法

请大家打开讲义第七十六页，我们看己二的忏悔方法。

我们前面讲义大科，讲到五戒的法门。

受持五戒，它有两层意思：

第一个，如果你修圣道门，从圣道门的角度，我们受持五戒，可以保证来生不堕恶道，能够保住人身。

这个是从圣道门的角度，你可以继续以人的身体，修学佛法而增上，叫作增上生。

第二个，从净土宗的角度，当然我们净土宗没有来生就是“愿我临终无障碍”

，受持五戒能够保障我们的临终让罪业的势力降到最低，让善业表现出来，我们能够在一种身心安稳的情况之下提起佛号。

这就是净土宗受持五戒的意义，能够让我们身心世界的障碍降到最低。

五戒的修法有两个重点：第一个严持四重，尤其是前面只要是讲到上品不可悔罪的，你都要注意。

因为佛陀讲，这个根本重戒，它的势力一发动出来，像暴风雨，像龙卷风一样，你的心念扛不住的。

所以你千万要断掉，尤其是这种上品不可悔罪，如果你过去犯的话，现在要赶快断掉，因为你不能让它产生数数现行，业力最可怕的就是一种相续的力量。

一旦它累积的力量到成熟的时候，你绝对不是它的对手。

那个暴风雨一来，所有的善根、佛号的力量全部连根拔掉了，你临终佛号根本提不起来。

所以你不应该把自己的临终推在一种暴风圈的状态，最好不要给自己临终添麻烦，你要严持杀盗淫妄四根本重戒。

这是第一个，严持四重。

第二个，勤修忏悔。

没有其他方法，犯了罪以后是不可取代的。

诸位要知道，其他宗教说，你犯了罪用布施来取代，这是两码事。

造罪有造罪的果报，布施有布施的功德，这是两码事。

我再讲一次，犯了罪以后，没有其他方法可以取代，只有如法忏悔。

你要让过去的罪业消失掉，只有如法忏悔，其他通通没有用。

所以我们受持五戒，两个心态：第一个，守住你的根本——四根本重戒，起码这个重大的风暴不要让它起现行，先守住重戒；第二个，就是勤修忏悔，因为我们不知道过去生有没有这种业力。

庚一、忏悔意义

前面讲到受持的方法，以下讲到忏悔方法。

首先我们看看为什么要忏悔，忏悔的意义何在。

先看犯了罪以后有什么后果。

我们先把它念一遍。

大凡我们造了一个杀盗淫妄的罪业，尤其四根本重罪，犯到以后，你的生命会有两个负面的力量障碍你：第一个，是外在的业力；第二个，是你心灵的一种负面的烦恼。

所以，你一旦造了罪业，是内外都有障碍。

如果你是刚开始造了一次两次，在三次以内的，马上忏悔，心理的问题就不大了，因为它没有形成数数现行，没有形成无惭无愧、深生好乐的情况，所以它不会破坏你的善根。

但是，如果你一而再、再而三地造作，这时你要小心了。

它已经不是业力的问题了，它侵损到你内心的善根，已经伤害到骨髓，你的菩提心、往生的善根全部破坏了。

所以，罪业最怕你数数现行、深生好乐。

我们讲过很多次了，最怕你无惭无愧。

忏悔有两个意思：第一个，恢复你的善根；第二个，消除外在的业力。

你刚开始造罪的时候，这伤害是由外而内，就像我们受伤一样，这毒瘤它在皮肤时你不治，慢慢伤到你的神经，你再不治，伤到你的骨髓，你就没有办法治，就无药治了，因为你自己不想忏悔。