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第二章 封建政体的反动（第6页）

（这是陈平说项王的话，见《史记·陈丞相世家》），分明带有贵族性质，就到底败亡。

而且当时不但贵族里头没有人，就是草野之间出一点“贤人”

的名声的，这个人也就没甚用处（如周文、张耳、陈馀等），反不如这一班无赖，这不是气运使然吗？实在就是社会组织的变迁。

赵翼的《廿二史札记》里，有一段论这事的，题目是《汉初布衣卿相之局》，考据得很精详，可以参看一下。

第三节　汉初功臣、外戚、宗室三系的斗争

项羽灭掉了，天下就算太平了吗？还没有呢，当时还有几种特殊势力。

其一是“功臣”

。

侯国革命时代，革了命，谁应当做皇帝是一定的（譬如夏亡之后，做皇帝的当然是汤，商亡之后，做皇帝的当然是武王。

断没有伊尹、太公出来和他竞争的道理）；平民革命时代就不然了，你好做，我也好做。

项羽虽灭，韩信、彭越……一个个和汉高祖资格平等的，怎教他不生心？做皇帝的如何不要疑心他？疑心他，他如何不要自卫？这班人又都是身经百战的，如何不可怕？在各种特殊势力之中，这一种要算是最危险的了。

其二是“宗室”

。

这一种特殊势力，是有意造出来的。

当时的人对于封建有两种心理：一种是被灭的人，想要恢复固有的基业。

秦朝末年，六国之后，纷纷自立，就是这一种心理。

一种是灭掉人家的人，想要封建自己的子弟亲戚，以为屏藩。

淳于越劝秦始皇：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为支辅。

今陛下有海内，而子弟为匹夫。

卒有田常、六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古，而能长久者，非所闻也。”

就是这一种心理。

这种议论，秦始皇没有实行，汉高祖却实行起来了。

其三就是“外戚”

。

外戚成为一种特殊势力，其根本也是从历史上来的。

当分裂的时代，部落和部落，国家和国家，总是互相仇敌。

能够互相联络的，本家之外，自然只有亲戚。

终汉之世，外戚的为害最烈，难道汉朝的皇帝，性质和别一朝不同，总喜欢任用外家吗？也因为汉时的社会，“去古还近”

，人心为“风气所囿”

，不能自拔的缘故。

至于汉高祖的丈母家，更是助他取天下的，事成之后，自然也成为一种特殊势力了。

这里头的关系，读史的人都不大留意。

我现在把它揭出来，却是很有趣的。

《史记·高祖本纪》：单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。

沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。

萧何为主吏，主进；令诸大夫曰：进不满千钱，坐之堂下；高祖为亭长，素易诸吏；乃绐为谒曰：贺钱万，实不持一钱；谒入，吕公大惊，起迎之门。

吕公者，好相人；见高祖状貌，因重敬之，引入坐……酒阑，吕公因目固留高祖。

高祖竟酒，后。

吕公曰：臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。