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庄子的著作一直在民间流传,在道学爱好者之间流传。
天籁小说Ww『W.⒉有很多人看了庄子的著作后,顿然悟道。
因此!
将庄子的著作奉为至宝,时常研读。
庄子的著作是大多是解读经文的,解读始祖老子的经文的。
杨朱一生传道,没有时间著书。
晚年隐居的时候,他把平生所学都传授给了庄子。
庄子解读老子经文,大多是根据杨朱的解读而来的。
只有少数文章,是庄子自己写的,不是解读经文的。
可遗憾地是,庄子解读经文的文章,大多失传了。
而流传下来的,却是他亲自写的文章。
不过!
我们一样可以从庄子的文章中看到他注解老子经文的文字。
而且!
几乎随处可见。
从流传下来的文章中可以看出,庄子的哲学思想与老子是不同的。
庄子哲学思想是老子哲学思想的延续,是对老子哲学思想的阐述和拓展、延伸。
庄子哲学思想是根据老子的“道”
而来的,由“道”
即人。
根据老子道的理论而延伸出万物,延伸出人。
然后!
阐述人!
庄子从个体的人着手,解构社会。
像庖丁解牛那样将社会解构,但解构社会并不是庄子的目的。
将社会化整为零的目的是告诉我们社会的本质、特征,告诉我们:社会、国家是由个体的人组合而成的。
社会、国家是人类历史过程中暂时出现的机构、组织,是因保护个体的人而存在的。
当国家机器不能保障人民的生存安全的时候,国家机器就失去了作用,对于人民来说,就不存在了。
当人民不需要国家这个机器来保护了,国家也就不存在了。
所以!
国家机构是人类展进程中的一个暂时性的东东,并不是一定要有国家的。
如果一定要教条的话,认为说这话是反国家、******的话,扣帽子搞文字狱的话,也没有办法。
可历史事实摆在面前:当国家机构或者说是国家机器不能为人民服务,不能保障人民生存权利的时候,就要改朝换代了。
所以!
敷衍是没有用的,掩饰、打压不让人说也是没有用的。
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