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帝谓经历公既事历日,何暇更占星象?车区占风角多验,复命并占星之炁色休咎。
容成天公常指点“其星之紫宫为皇极之居,太微为玉帝之廷。
明堂之房,大角有席,天市有座,苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈尾于后,黄神轩辕于中。
六扰既畜,而狼蛔鱼鳖,罔有不具。
在野象物,在朝象官,在人象事,动用毕备,占之辄应。”
车区悉皆领会。
帝曰:“吾闻知天者圣,天公非圣而何?”
凡象纬之事,悉兼而总之。
命柏常于天中建皇极,施禁令,国无邪教,市无淫货。
帝以风钜配上台以同天,天老配中台以录教,五圣配下台以道级,谓之三公。
知命受纠俗以正臣民,窥纪受变复以弥祸变,大填受补阙而寡愆尤,地典受州络以明土脉,力牧受准斥凡事合宜,鵊冶受决法而民不枉,赤诵受版牍而事不惑,是为七辅。
又立六卿、三少、二十四官,共理万民。
由是民不习伪,官不怀私;市不预价,城郭不御;见利不争,风雨时若;人无夭枉,物无疵疠,虎豹不妄噬,鸷鸟不妄搏,裔夷之人罔不来享。
天地治,神明通,有异草生于庭,佞人入则指之,名曰屈轶。
凤凰止于东园,巢于阿阁,麒麟游于苑囿,天下咸称至治。
岁在庚戌,上应开皇十劫。
帝临朝曰:“昔吾祝融君听鸟鸣作歌以和神氏,太昊造琴瑟作乐以理身心,女皇制笙簧以通殊风,炎帝断苇龠以协群音。
今赖公等匡维,亦欲作乐以识盛。”
泠伦进曰:“臣探发音者有八,金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
然金革之音鸿而远,丝竹之音柔而和,匏石之音清而脆,土木之音朴而实。
众材随地可得,唯良竹能和众音,必求节疏而直、干坚而圆者方可,近处未易得也。”
风后曰:“臣在中条时,吾师令汲泉于嶰溪,有修竹千竿,劲节凌云,垂枝映水,堪为妙选。
臣愿同泠伦前去采取,亦得一省师尊。”
帝即备礼物,令致谢天姥。
共鼓、化狐、邑夷皆愿同往,得采巨材,以造舟楫大辂。
帝悉许之。
风后偕众起行,帝亲率群臣送至郊外,叮咛“蚤回理政。”
诸人带从者百余西行。
在路月余,将至中条,风后谓众曰:“今我入山,不复还都矣。”
泠伦等大惊曰:“太师公何出此言?帝前不露片言,我等如何回覆?”
风后曰:“但言‘鼎成时再会’可也。
此去大夏之西,阮瀚之阴,可得美竹。
只我欲求一作伴,未知孰允?”
邑夷愿从,遂与众作别,驱车疾驰同去。
众彷徨叹息,越宿乃行。
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