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于是史籀幡然欲去。
馆外有二客见访,籀揖进视之,皆非凡品,叩姓氏。
老曰:“伯阳父。”
壮曰:“邓真人。”
伯阳曰:“吾二人,史馆旧主人也。
观子行色匆匆,当告我无讳。”
籀倾心告曰:“屡观人事,复睹天文,不出二十年,必有变乱。
乘未发时,先引退摄生耳。”
伯阳曰:“明哲保身,诚为美事。”
谓邓种曰:“汝与之同隐洛南,投公子伦处,必然相留。
予于此游戏片时。”
籀见吉甫荐伯阳父代职,籀遂改名冯长,字延寿,言逢此道长,而将事长生也。
种与之辞去。
伯阳复就馆职,往见吉甫回馆。
见一童朱衣散发,行歌于市曰:“巾金巾,入天门,呼长精,吸玄泉,鸣天鼓,养丹田。”
伯阳曰:“此长桑公子所歌之辞,得服三星守洞房之道。”
招童何其从来。
童遥指市东曰:“吾师所教者。”
伯阳回视,果是此君。
原来桂父南游桂林,复历东南诸胜,改名长桑公子,遍处以药救人。
老君遇匡续谈及,故知其事,邀进馆问之。
长桑曰:“南至邛洲深土,拜见南极赤真人、广寿老人。
真人以荧惑小儿在南方作狂,赠我为行童。
初入华夏之南,恐以火临火,亢旱多灾,乃于荆蛮接壤处,一夕开九十九井,稍制其威。
复带此童至南海,闻普陀落迦岩潮音洞中有一女真,相传商王时,修道于此,已得神通三味,发愿欲普渡世间男女,尝以丹药及甘露水济人。
南海人称之曰慈航大士。
因往访之,教我以饮甘露法,复赠我号。
言桑能疗疾,凡园中墙下之桑,皆短而可摘。
惟山野之桑,不受采折,任其长大,并喻我之无拘束也。”
老君叹曰:“皇人之婆心可嘉也。”
问长桑将何适。
长桑指小儿曰:“此子能先知世事,作遥语以为后应。
人能警省修德,亦可转祸为福。
今欲与之遍游四方,提醒愚蒙也。”
老子曰:“吾子能医人之疾苦,复能医国之颠危乎?周室将有女戎之乱,何不令荧惑一警觉之,使豫防其患,或得挽回气运。”
长桑唯唯,与荧惑别而西行,欲往故乡。
出都门未二十里,抵暮,见一簇人在林间造饭,乃王料民回京,欲面见明言,恐泄机谷。
叹曰:“西周气运将尽,此子寿数无多。”
因嘱:荧惑往镐作谣,吾暂游齐燕,来太行会汝也。
遂分投去。
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