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夫生财在于孕子蕃息,然蓄养鸡豚,供人口腹,反增杀业。
惟牛可用力田,于民有功。
吾子可收牯?牧养,使其生育蕃衍,即可倚为货殖,溥济世人矣。”
讷拜领教。
孙武搔首沉吟曰:“二公可即修证,我必隔世始能。
窃思人禀阴阳之气而生,衰老而死,魂魄随气之清浊升降,还诸天地,流散寰中,恶能再有后世来生可望,是以疑之。”
计然正色曰:“是何言欤?吾子惑之甚矣!
岂不闻天真皇人三一之说乎?凡修道者,务使精气神三者合而为一,纯而不散,虽历终古不灭,即庸夫俗子,形骸蜕去,灵性常存,但不能识认本来耳。”
孙武顿悟,复拜求不昧前因之旨。
计然曰:“此等功夫尚远,虽得道神仙,犹难认切从来。
必得仙长指迷,引归旧路。
吾子既有仙缘,何患不归正道。”
东皋曰:“仙翁所言神仙转世,不悟从来,亦有说乎?”
计然曰:“肃豫十四劫,赤松、大庭二古仙,相与游戏,投入晋国。
先后托生于皇姓之家,大庭为长,曰初起,赤松为弟,曰初平。
初平年十五,家使牧羊,路遇一道士引入金华石室中,教其默悟前因,独坐四十余年始觉。
其兄初起行访历年不得,后寻至卫国,见市有道士善卜。
初起问,‘吾弟牧羊野外,失去已久,愿卜其存亡。
’
道士卜曰:‘可得。
且言:昔于金华山中,见一牧羊儿,自言姓皇,字初平,非若弟乎?’初起惊喜曰:‘是矣!
’
道士即引至金华,果得相见。
因问之,初平曰:‘赖容成天公相携至此,已得警觉。
天公谓吾兄未悟,故假卜者来引。
’初起拜谢,道士笑而不答。
初起问弟羊何在?曰:‘近在山东耳。
’初起往视无所见,惟白石磊磊,还谓弟曰:‘山东无羊也。
’
初平曰‘羊固在,兄不自见。
’与之偕往。
初平对白石大叱,以鞭挥之曰:‘羊起!
羊起!
’白石皆变成羊,遍地跳舞。
初起大异曰:‘我弟独得仙道,如此等闲,可能学乎?’
初平曰:‘惟好者便可得之。
’初起感其语,于是弃家学道,服松柏茯苓日久,亦能坐在立亡,行于日中无影,面有童子之色,阳体阳光罔象,真精真气生神”
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