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第173章 说果陈根皆辅翊 传经启教大慈悲（第1页）

金华诗云：“仙童常守洞门立，三岛真人常往还。”

潘师正曰：“修真至要云，精根根而运转，气默默而无为，神混混而往来，心澄澄而不动。

身外有身，未为奇特；虚空粉碎，方露全身。”

蓝养素曰：“蕊珠洞真云，息之出也，天地盗我元阳之气，息之入也，我盗天地之气。

若能真人潜渊，心息相依以归根，则息息盗天地之气矣。”

钟正阳曰：“但能息息皆相顾，换尽形骸玉液流，要在心与息相依，神与气相守，念念相续，打成一片，然后形神俱妙，与道合真。”

吕纯阳曰：“呼出心与肺，吸入肾与肝，呼则接天根，吸则接地根，呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。”

老君曰：“此诚大成法语也。

君等更以出处行持及自何得手，愿各向众宣言，亦即所由进道之路矣。”

陈抟敛袖而言曰：“论出世法，合不死药，天子召于建隆观，寐月余，异人记其华胥调、混沌谱。”

秦系曰：“结屋南安大松上，穴石为视注老子。

身未尝至城府，立亭号高士峰。”

边洞元曰：“遇萼岭书生，因酒酣舞剑，访五云溪去处，乘洛阳醉水解。”

陈景元曰：“师张洪蒙注《道德经》，探藏室纂微，得灵台秘妙，其义昔之委和，今之完质，非化非生，复吾真宅。”

宗测曰：“少静退，不乐人间。

但用天道，分地利，遂斋老庄二书往庐山，自图阮籍苏门于行障。”

王绩曰：“简放不喜拜揖，诞纵不撄家事。

养凫雁莳药草以自供给，读周易诵老庄他书罕蓄。”

章登曰：“精研周易，常看黄庭，遇南岳贞一子，服丹化如蝉蜕。”

叶藏质曰：“受三洞经箓，诵道德度人。

选胜于玉霄峰，修道号石门师。

尤精符术以除邪，题门鸡鸣而化去。”

子章曰：“习诵道德，服劳巾瓶，受三洞众真妙法，图云箓龙章施人。”

张法乐曰：“日诵五千文言，及修雌一之道，炼形服气，抱一守真，道业已着，灵感自通。”

侯楷曰：“力究经典，尤精老庄，道在方寸，真存入山。”

聂绍元曰：“长好书史，尤精老庄，不蕴世俗，号无名子。

尝撰宗性论，访真秘诀，遗戒宜修炼，遵太上教。”

陈慧度曰：“初居茅山，后迁南岳，研太上黄庭经，佩五岳真形图，丹成光气满山，升后遗书感格。”

熊伯融曰：“锐然有志出尘，遂得九嶷之教，谓道先己后人，绵绵用之不靳。”

周彦伦曰：“善言名理，尤喜老易，每玄言相滞，便弥日不解。”

陈宝炽曰：“隶籍楼观，每朝老子，生死道一，梦觉理均。”

李顺兴曰：“母梦明星而生，常讽五千道德。

其旨趣也，清虚湛然，幻已合真，虔恳修持，形神同举。”

龚元正曰：“天性谆悫，向道精专，端坐诵黄庭经，迟明俨然而化。”

刘元道曰：“简淳诤厚，应答如响。

校定道书之外，未尝更革动人。”