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第45回 祖孝孙考古复雅乐 萧玉蓉抱膝叹飘零（第2页）

祖孝孙露出一脸苦笑说：“让你见笑了，我只是喜好讲学而已，喜好饮酒的人未必有杜康之志，喜好饮茶的人未必有陆羽之心。”

我说：“明公所讲的内容我大致听了一些，说的是一些古乐古声。

这些学问用来吸引今人怕是有些困难的，以为是人都愿意学一些能够给他带来富贵的学问，就算是富贵遥不可及，至少可以用来养身。”

祖孝孙一边听着一边表情落寞，最后忍不住长吁短叹。

我说：“如果在将来的某一天，你的学问受到朝廷重视，那么你的学生就会渐渐多起来。

我指的是那些不只是来听你讲学，而是正式拜你为师，发愿要把你的学说传承下去的人。”

祖孝孙说：“你告诉我，在你的心中古乐古声意味着什么？”

我拱手说：“那我就说了，如果有什么不当之处，还望先生能够指正。

自从盘古开天地，三皇五帝到如今。

一切都在变化当中，但这种变又不是绝对的，这就好比人世间虽然千变万化，可人还是人，牲畜还是牲畜。

世上的人仍旧为生计在奔波，人的心性仍旧为生计所左右。

古乐古声之所以重要，就是因为这些东西可以让人们从某种程度上回到那个最初的起点。

当人知道起点的所在，当人们时不时的回顾他，是人就不会忘本，不忘本，虽然历经千秋万代，华夏还是华夏，夷狄还是夷狄。”

祖孝孙说：“你的话只说对了一部分，只要我们的古乐古声受到重视，就可以让夷狄之人心生仰慕，在潜移默化之中，这些人都变成了华夏。”

我说：“曾子曾经说过‘慎终追远，民德归厚矣！

’所谓慎终，人的一生到达终点之际，要意识到这是非常重要的时刻，它的重要性要需要通过一些仪式加以彰显。

所谓追远，就是要把先人的事迹以及先人的生活状态以某种形式让后人知道，并且通过一些仪式，让后人知道他们的先人与他们始终都是在一起的。

对古乐古声的钻研，其实就是最远的一部分，如果这些古乐古声，能够时常让人们听到，被人们所熟悉，华夏就不会灭绝，每一个华夏人都会以自己身为滑下一部分而感到自豪。”

我一边说着，一边看见祖孝孙站了起来，突然抓住我的手腕说：“你就是我要找的人，我要将毕生所学传授给你。”

我说：“我愿意拜在你的门下学习，以我的资质对你的学问，只可能进行粗略的窥探，没有办法知道他的究竟。

不过你也不必感到沮丧，我想不久之后，皇上就会意识到你对于他而言是多么重要。”

祖孝孙说：“只要那个心愿最后能够实现，就算是让我多等几年也不妨试。”

我笑着说：“我知道，你现在心急如焚，连一年一个月一个时辰都等不得了，可这就是人生，姜太公在年近8旬的时候才等到周文王来访，他仍旧不虚此生。”

从那一天之后，我就成了他的关门弟子。

到底什么时候举行正式的仪式，这件事迟迟没有敲定。

在祖孝孙看来，日期应该由我提出建议经他同意，然后举行。

而我却在等待着他有这件事情拿主意，在我跟他学习的这段时间，我发现自己已经迷上了古声古声，因为它听起来是如此之优美。

不过再过一段时间我就发现，研究乐谱，有时候就想研究算术一样难。

面对着那一堆复杂的符号，我感觉自己脑袋里装的简直是浆糊。

这个时候祖孝孙不停的重复着一句话，说：“其实这些符号并不复杂，在亘古的时候，文字还没有出现，人们使用这些符号来记录音乐，如今你连识文断字的本事都有了，这些符号对你而言又有什么困难可言呢？”

实际上这些符号并非以统一的制式从古至今用到现在，而是随着时光流逝不断的发生变化。

我说：“其实音乐始终都在不断的流变当中，不知道从什么时候开始，人们就已经意识到了保存古乐古声的重要性，通常人们把古乐古声叫做雅乐，把每个时代时新的音乐叫做俗乐或者时声。”

虽然我常常感觉自己的脑袋很不够用，祖孝孙却从来没有对我失去信心。

日子就这样一天天过去，听说我沉溺于研究古声古乐，父亲极为不解，苗山风也表现的很不耐烦，他说：“这些东西既不能用来谋生，也不能用来交际，真不知道它价值几何？”

我说：“你已经是本朝的生员了，难道连本朝圣祖皇帝的话都忘记了？无用安知不是大用，无知以为利，有之以为用。”