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现在研究史学,有两件事情,最应当注意的:
其一,是要有科学的眼光。
便是现存的材料,都要用科学方法去整理。
其中最紧要的有两层:一是把不关于历史之学的析出,以待专门家的研究(譬如天文、律、历);二是把所存的材料,用种种科学的眼光去研究,以便说明社会进化的现象(譬如用经济学的眼光去研究食货一类的史实,就可以知道社会的生活状况,就知道社会物质方面,而物质方面,就是社会进化的一种原因)。
其二,是要懂得考据之学。
研究历史,最紧要的就是“正确的事实”
。
事实不正确,根据于此事实而下的断案,自然是不正确的了。
然而历史上一大部分的事实,非加一番考据,断不能算做精密正确的(只要看从前人所考据的便可见)。
所以考据之学,实在不能不讲,其中最紧要的也有两层:一是要懂得汉学家的考据方法。
这一派学问,是我们中国最新而又最精密的学问。
必须懂得这一种方法,一切书才都可以读,一切材料才都可以使用(不然,就全据了些靠不住的材料,或者有了材料,不知道用法)。
二是要参考外国的书。
从前中国历史中,关于外国一部分最不正确(譬如朝鲜、安南要算同中国关系最深的,然而记载这两国的事情,还是误谬百出)。
今后研究,必须搜罗他们自己的书(《四库书目》著录外国人所自著的历史,只有郑麟趾的《高丽史》等两三种。
这是因为当时朝鲜、安南等,表面上都是我国的属国,暗中却都是帝制自为,所以禁止国内的书籍到中国来。
中国人也就不去考求,可谓暗于外情了)。
就是中国的事情,也有要借外国史参考,方才得明白的,譬如元朝在西域一方面的事实,就须参考西史(参看《元史译文证补》);清朝未入关以前的事实,中国人完全茫昧,反要参考朝鲜人的著述(参看日本稻叶君山《清朝全史》),就是个好例(这一层,外国也是如此。
譬如朝鲜人,讲高丽以前的历史,就一大部分要借中国书参考。
总而言之,世界大通,各国的历史,都可以参稽互证。
试看近人《章氏丛书》中的《法显发现西半球说》,就可见得中国的历史竟可供给墨西哥人参考了)。
这两层,是最紧要的。
其余应当注意的地方还很多,且待讲到下面,随时再说。
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