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第36章 亚历山大大帝三（第4页）

当他看到那座巨大且早已被遗弃的古老庙宇——埃特曼安吉的时候，他惊诧地说道：“啊！

什么样的文明能孕育出这样的奇迹啊！”

并立即下令修复（或重建）它。

他保护巴比伦的每一样艺术品、雕塑和碑刻，严惩破坏和偷盗它们的人。

亚历山大如饥似渴地学习和了解波斯人的宗教、神话和历史，那些马其顿的将军们经常找不到他们的国王在什么地方，因为他终日泡在皇家的图书馆翻阅数据，或是在向祆教的祭司们请教问题，或是在与史官和学士们研讨哲学。

亚历山大早已忘却继续追杀还在逃亡的科多曼努斯的事宜。

亚历山大询问祆教学者：“那雄伟的埃特曼安吉神庙建于什么时候？供奉的是什么神明？”

“陛下，那座神庙建于很久远以前的时代，恐怕要有几千年了……具体什么时候没有人能够考证，因为两百多年前，卡亚尼亚王朝（Kayaniandynasty）的先王（居鲁士大帝）夺取这座城的时候，它就在那里了。

我们只知道它本来是巴比伦王国时期供奉马尔杜克神的神坛，其他的都不清楚了……”

“马尔杜克？那你们有谁知道他的故事吗？”

“很抱歉，陛下。

我们只知道他是这座城市的古神，他的故事被记在那些有些年头的泥板上，是用古巴比伦的阿卡德楔形文字雕刻的，今天虽有些地方官还能够大概使用其中的一些单字，去写一些官方的书信，但要把这些泥板给他们看，他们既无法朗读出来，也无法真正看懂其中的内容……明晰那语言的古巴比伦祭司们已经绝迹……所以，今天无人能够知晓这两河流域古文明的故事了。”

“那你去帮我找来，能认出一两个单字的人来。

我要学习这种古语言，也许用一段时间就能够研究出泥板上写的是什么了……”

“陛下，恕我直言，您没必要去研究这些老掉牙的东西……因为我们祆教的经典《阿维斯陀》已经揭示出宇宙万物的真理，您只要跟着我们学习这部经典就足够了。”

“真理？真的么？快讲来听听……宇宙的本质究竟是什么？生命的本质又是什么？我们究竟为何存在于此？”

亚历山大连忙问道。

“世界诞生于光明智慧之主（AhuraMazda）与黑暗之主阿里曼（Ahriman）永恒的争斗之中……为了战胜阿里曼，主创造了火焰，又创造众天使、宇宙、灵、物质乃至人类与公牛；但阿里曼用他的毁灭和破坏的本能，创造了每一个与主创造的美好事物对立的恶魔，世界因此而运转……”

“很有意思的理论。”

亚历山大说，“请继续……”

祭司又向他讲述了更多的内容，但亚历山大却像以往一样，并不完全满意这一套对世界的解释，他说：“你们的理论很有意思，我也不否认你们学说的创始者查拉图斯特拉的聪慧和过人之处。

但是，你可知道，从我家乡的学校，我老师亚里士多德那里开始，到迦南的神庙，埃及的祭坛……我听过太多关于世界起源的‘理论’了，却没有人能向我证明哪一个版本是真实的……”

“陛下。

祆教和《阿维斯陀》是一个非常复杂的体系，如今包括我在内的所有巴比伦学者，都不算是最权威的，如果您有机会到帝国的礼仪和学术之都波斯波利斯去，那里的学者和祭司一定能给您更完整和细致的解答。”

那时，亚历山大听说科多曼努斯逃到了北方米底旧都埃克巴坦那，他理应北上去追击；但亚历山大却为了寻求知识，选择先向埃兰的苏萨进军，再借道那里的御道，向南跨过波斯门（PersianGates），前往波斯波利斯。

临行前，亚历山大随波斯王室参加了例行的狩猎活动。

在巴比伦城外，国王射中一头雄狮，不料它却带伤逃跑，躲进一片林子；亚历山大一路追赶到那里，发现雄狮的踪迹已无处可寻。

正当他要离开，在那片沾满露珠的草与花之间，一个熟睡的少女躺在那里，面庞红润，皮肤晶莹洁白，五官精致可人。

他从未见过如此美丽的女子，不忍让她冒着成为野兽猎物的风险继续躺在这旷野之中。

亚历山大抱着她回到营地，给她安排舒适的床榻休息；等她醒了，亚历山大就叫来翻译官，想要询问她的家事，但她却一言不发，眼睛里透露出恐惧和彷徨。

那准备食物的侍者进来，把盘子放下，等她靠近了少女以后，就立刻跪下行礼说：“公主殿下！”

“公主？你是一位公主……”

亚历山大十分惊诧，“你为何在荒野中游曳？”

少女仍不回答。

太后西绪甘碧丝听闻这件事，就赶过来查看；少女立即跑向老妇人，扑进她的怀里痛哭起来：“奶奶……奶奶……”

老妇人也哭了，她们呢喃叙旧，过了一会儿，太后纡尊降贵，过来向亚历山大行礼，并用乞求的口吻说道：“陛下！

请您保护这孩子！