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第71章 天命的三权分立方案（第7页）

你区区阴阳家秦烈又如何能行！

？

然而！

偏偏尹烈还真就有着一个解决之法！

并且方才他都已经做好了前期铺垫！

“陛下！”

尹烈朝着始皇微微拱手，道：“我提出【天命的三权分立方案】，乃根据【三方行政架构】为本质逻辑基础，将权力一分为三才是最为稳固的！”

“首先，诸子百家中的【苍天之言】，道家选择了出世，对于王权并无丝毫威胁。”

“墨家学说虽然有些站在王权的对立面，但墨家【天志】本身就存在着致命缺陷，墨翟的一场病，使得墨家【天志】很难再自圆其说！”

“纵横家的天势捭阖之道，本质上仍旧处于【术】的层面，未曾触及【道】的高度，所以同样对王权没有威胁。”

“更重要的是……纵横家自诩一怒而诸侯惧，安居则天下息。

现今山河一统，四海祥和，纵横家的【天势捭阖】已无用武之地！”

……

诸子百家说是有着百家之众。

但实际上真正广为流传于世的，也就十几个而已。

比如：儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、农家、纵横家、兵家、医家、名家、杂家、小说家……

“紧接着兵家的天意之言，多与阵法有关，同样处于术的层面。”

尹烈侃侃而谈的继续道：“法家与天意无关，农家学说影响力有限，名家只善逻辑诡辩，医家唯愿悬壶济世，杂家和小说家如今都是极其小众的学派。”

“最后，便只剩下了儒家、阴阳家……儒家的【天人感应学说】有着宗法制和祭祀礼仪的支撑，本身趋向于王道！”

“阴阳家的【天象推衍】背靠观星学说，外加些许的堪舆之术，巫舞祝祭礼仪，还有大小九州的地理学说。”

“以地证天，完全合乎阴阳观星的推衍之道！”

……

论述完毕。

尹烈整理了一下思绪。

他才正式强调自己的定论道：“陛下！

所谓【天命的三权分立方案】……便是庙堂以【天象阴阳】制衡【天人感应】！”

“民间以巫舞祝祭对抗儒礼祭祀，以堪舆之术和大小九州的地理学说，尽量平衡儒家的宗法制影响力。”

“而吾皇的神权自有天子之名、传世九鼎与嬴秦姓氏起源不断叠加巩固，同时还有王权奠基神权！”

“如此！

【天意王权】，【天人儒家】，【天象阴阳】……便顺利的组成了【天命的三权分立方案】！”

………