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第797章 时辰的发现言峰绮礼和让人意外的来访者（第2页）

事实上是这样没错，如果不是协会和教会签订了协议，他和绮礼也不可能像这样安然相处。

更具体一点来说，远坂一族和教会从很久以前开始就有了不小的渊源。

六十年一遇的圣杯战争，至今已是第四回举办。

自第一次战争起，Rb这个国家便开启了文明开化之路。

虽说是地处偏远的极东小国，但要大规模开展破坏活动，亦难以完全避人耳目。

故而自第三次圣杯战争起，圣堂教会便派人监督，力求将战争引发的危害降到最低，隐匿那些涉及『神秘』的存在，确保魔术师们遵守既定规则战斗。

简言之，教会的存在意义，便是防止超凡之力在普通人面前暴露，充当魔术师斗争的裁判，为其主持公道。

而且由于是魔术师之间的争斗，如果由魔术协会的人主持，必然会陷入派阀之争，难以做到公正裁判。

因此，他们才会借助外部权威，也就是与之规模相当的圣堂教会。

此外，引发这一切的宝物被冠以『圣杯』之名，因为各种民间传说和神话中所称的『圣杯』在很大程度上与教会教义中的圣杯有可能是同一圣物，所以圣堂教会不可能坐视不管。

更不能忽视它是继承了神子之血的真品的可能性。

言峰绮礼和璃正父子均隶属于第八秘迹会，该部门在圣堂教会中负责管理和回收圣遗物。

而第三次圣杯战争又由绮礼的父亲言峰璃正主持。

至此远坂家与教会的渊源便由此开始。

诚然，如此简短的说明难以解析远坂家和教会之间的真正联系，因此需进一步阐释二者合作的深层原因。

事实上，于冬木现身的圣杯并非神遗留的『圣遗物』，因为教会早在许久之前便已找到确凿证据。

冬木市的『圣杯战争』所争夺之物，仅为万能之釜的仿制品。

此乃魔术师所需之宝物，因其为赝品，故与教会并无任何关联。

若非如此，教会岂会甘心仅担任监督一职？

若涉及『圣杯』，教会定然不惜打破休战协定，从魔术师手中夺取『圣杯』，将神之子的遗物，准确地掌握在自己手中。

然而若依『圣杯战争』原本目的——仅作为抵达『根源』的手段而言，至此便与教会并无关系，教会亦无权干涉。

不过话虽如此，若完全放任自流，赝品『圣杯』的力量又过于强大。

毕竟无论如何，它都是能实现任何愿望的万能机器。

若是『圣杯』落入极端分子之手，不知会引发何种灾难，同时将其作为异端排除亦困难重重。

魔术师对这个圣杯的执着非同小可。

从正面审问，势必会与魔术协会产生正面冲突，如此看来牺牲过大，没有任何意义。

作为退而求其次之策，不如把冬木的圣杯托付给期望托付的人，这样一来大家知根知底，自然能降低在过程中所遇到的风险。

毕竟参加战争的御主有七名，除了已知的『远坂』、『间桐』、『爱因兹贝伦』外，还有四名不能确认目的和身份的外来魔术师。

谁也不知道他们有着怎样的欲望，又怀着什么样的想法去追逐圣杯。

现在『间桐』已经逐渐没落，而『爱因兹贝伦』则是已经背离初衷，所以能够被教会承认资格的，只剩『远坂』一家。

原本教会监督言峰璃正和远坂时臣的父亲就是至交好友，基于双方利益的一致性，于是言峰璃正的儿子，言峰绮礼在一年多以前获得令咒，并接受了远坂时臣的拜访。