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以前有一位老朋友,读书不多,但他从人生经验中,得来几句话,蛮有意思,他说:&ldo;上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事而脾气却大。
&rdo;这可以说是名言,也是他的学问。
所以各位立身处世,就要知道,有的人有学问,往往会有脾气,就要对他容忍,用他的长处‐‐学问,不计较他的短处‐‐脾气。
他发脾气不是对你有恶意,而是他自己的毛病,本来也就是他的短处,与你何关?你要讲孝道,在君道上你要爱护他,尊重他。
我有些学生,有时也大光其火,我不理他,后来他和我谈话,道歉一番,我便问他要谈的正题是什么?先不要发脾气,只谈正题,谈完了再让你发脾气。
他就笑了。
第二部应该研究的书是什么呢?就是黄石公传给张良的《素书》,这一部书很难说确是伪书,但它也的确是中国文化的结晶。
对于为人处世及认识人物的道理,有很深的哲学见解,也可以说是看相的书,他并不是说眉毛长的如何,鼻子长的怎样,它没有这一套,是真正相法。
眉毛、鼻子、眼睛都不看的,大概都看这个人处世的态度和条理。
孟子也喜欢看相,不过他没有挂牌,他是注意人家的眼神,光明正大的人眼神一定很端正;喜欢向上看的人一定很傲慢;喜欢下看的人会动心思;喜欢斜视的人,至少他的心理上有问题。
这是看相当中的眼神,是孟子看相的一科,也可说是看相当中的&ldo;眼科&rdo;吧!
孔子观察人谈原则。
&ldo;视其所以&rdo;‐‐看他的目的是什么?&ldo;观其所由&rdo;‐‐知道他的来源、动机,以法理的观点来说,就是看他的犯意,刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪,过去中国人不大打官司,喜欢打官司的叫作讼棍。
曾经有这样一个故事,有人被控用刀杀人,这是有罪的,要偿命的。
有讼棍要被告一千两银子,包可无罪。
被告为了保命,就是上当受骗,也只好出这一千两银子了。
而那个讼棍得了银子,将送出去的公文抽回来,将&ldo;用刀杀人&rdo;的&ldo;用&rdo;字,轻轻加了一笔,变成&ldo;甩&rdo;字,于是&ldo;甩&rdo;刀杀人,没有犯意,是无罪的。
还有满清时候,祭孔大典,凡是参加的人,是不得在祭典中东张西望,或转头回身说话的,否则就犯了&ldo;大不敬&rdo;,重则杀头,轻则坐牢,至少是免职永不录用。
有一次,一位督抚率领部属祭孔,在部属中同僚有隙,某甲到皇帝面前,告某乙在祭典中回头说话,于是皇帝下命令督抚查明这件事。
督抚一接到圣旨,惶恐得不得了,最后从部属中,找来了平日最讨厌的讼棍,被敲了八千两银子,一千两银子买一个字,讼棍还说白送了一个字,共有九个字:&ldo;臣位列前茅,不敢反顾。
&rdo;这样答复上去,不但没有事,那个原告,也不敢顶上去了。
因为追究下去,你自己如果规规矩矩不转头,又怎么知道被告转了头呢?有罪大家有罪嘛!一件要杀大官们脑袋的大案,就这样由讼棍用九个字,轻轻地平息下去了。
李陵答苏武书中所谓&ldo;刀笔之吏,弄其文墨。
&rdo;从政的人,都要了解这一点,公事办久了,从政久了,法律熟了,专门在笔杆上做工夫,害死人杀死人,比刀都厉害。
所以讲到这里,要&ldo;视其所以&rdo;,看他的动机、目的。
&ldo;观其所由&rdo;,看他的来源,整个行动的经过。
&ldo;察其所安&rdo;,再看看他平常作人是安于什么?能不能安于现实。
譬如有些人就很难安,有一位七十多岁的朋友,已满头白发了,读书人,学问蛮好。
刚刚退休,太太过世了,在生活上打牌没有兴趣,书法好但没兴趣写字,读书人本可看书,但是拿到书,就想睡觉,躺下来又睡不着‐‐讲到这里,请青年朋友们注意,老年人很可怜,有几件事是相反的:坐着想睡,躺下来却睡不着。
哭起来没有眼泪,笑起来把眼泪笑出来了。
讲现在的事,当面讲当面忘,对过去的事,连小时候的都记得起来。
讲他好话听不见,骂他的话马上听到了。
这是老年人的惨状‐‐因为他太无聊、寂寞,事事无兴趣,只好交了个女朋友,我劝他不必结婚了。
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