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&rdo;先把圣人这头衔供到上面去,问题则要讨论。
拿中国传统的侠义思想或道家的思想来说,对于一个有困难,有急用而来借钱的朋友,正好自己没有钱,于是转向他人借来,给这困难的朋友,这是义所当为的事。
但孔子在这里却并不以为然,他认为这不是直道的行为。
就我们现在研究的方法,《论语》是整篇连贯的,不能一节一节拆开来看。
而且二十篇《论语》,也可说是全部连贯的一篇大文章。
那么在这一个基本观点上,来看这一句话的含义。
正如我刚才所讲的,孔子晚年周游列国后,要回国讲学了。
他发表&ldo;宣言&rdo;,首先提出来&ldo;不念旧恶&rdo;,过去的都过去了,所有恩恩怨怨,大家都不必去说他。
现在应该回去,为自己国家、为天下人,打一点文化的基础,来教育后代。
第二点他也说明,虽然过去不问,但好的还是好,坏的还是坏。
并不因为既往不咎,坏的就一下子变好了。
这里不过借用这个&ldo;直&rdo;字来作说明而已。
如果一定要说这一点,是孔子解释直道行为的要点,那么,后世的儒家就发生问题了。
汉、唐、宋、元、明、清以来,所有读书称儒家的人,都变成胸襟狭窄,结果就成为刚才所例举过古人的诗说:&ldo;仗义每从屠狗辈,负心多是读书人&rdo;了。
难道说读书人多半不管别人,不能具有这种侠义的精神?这是误解了孔子这句话的意思。
就我的观点,连贯全篇的思想看起来,孔子是故意向当时鲁国一些因政治上恩怨而怕他回国的人,透露了一个消息‐‐虽然对于你们,在我心里并不同意,但是各走各的路,你们不要害怕,我要回来了。
何以见得是这样的呢?下面孔子还有一句话。
子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
匿怨而友其人,
左丘明耻之,丘亦耻之。
这个丘是孔子的名字。
我们过去老式的念书,念到这里不称丘,不敢念,念了犯忌讳,要挨揍的。
于是另外拿一个字来替代,而念成&ldo;某亦耻之&rdo;。
现在时代的忌讳不同了,无所谓。
这里孔子又说,一个人讲一些虚妄的、好听的话;脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔;看起来对人很恭敬的样子,但不是真心的。
左丘明耻之,丘亦耻之。
(左丘明就是写《春秋左传》的左丘明,古人认为左丘明是当时的闻人。
古代所谓的闻人,就是名气非常大,可并不是官,也不是一个固定型的人,所以称闻人。
后世对帮会领袖称作闻人,这个观念,古今是有出入的。
)孔子这句话是说,左丘明讨厌这种说假话做假事的人,我也和左丘明一样,讨厌这种人。
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