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所以皇子辩出生后没有养在皇宫中,而养在道人史子眇的家里,且不敢叫他的刘辩本名,称他为“史侯”
。
汉初的时候,治国其实是黄老之道,也就是道家学说。
后来汉武帝时,发觉这玩意,不方便集中权力,于是董仲舒粉墨登场。
自此,被阉割的儒教成为朝堂之上的学说,而其他思想,则流落江湖之中。
......
此时,刘辩随即让侍中田丰去安排燕礼,自然是为了安抚司徒录尚书事的卢植,也就是大汉实际上的丞相。
然而,卢植是否会来参加,很多人都心中没底。
燕礼作为一种重要的礼仪活动,既能够展示天子的恩宠,又能为君臣之间提供一个交流的契机。
不过,马日磾最近又激动起来,各种事务都亲力亲为,到处都能看到他勉励众人的身影。
他似乎看到了一个绝佳的机会,恐怕他是期望卢植不去参加燕礼,从而被天子恼怒免职,那样的话,他这个司空就可以一跃成为司徒。
如今,三公之首的太尉皇甫嵩在冀州平叛,上公太傅崔烈在幽州生死未卜,如果他登上司徒之位,那便会成为大汉实际上的丞相。
马日磾为了这个目标,可谓是不遗余力,积极奔走。
然而,马日磾的这番做派,连他的从子马宇都感到有些脸红。
马宇看着叔父如此急切地追逐权力,心中不免有些羞愧。
坊间流传着一句话,叫“马日磾之心,路人皆知”
。
可以说,谁都清楚地看到了马日磾的野心,对他的行为议论纷纷,只有马日磾自己则是乐在其中。
......
燕礼,乃贵族于政余闲暇之际,为联络与下属之情而举行的宴饮礼仪。
一般来说,天子招待臣子宾客,有三种礼仪,其一为飨礼,其二为食礼,最后则是燕礼。
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飨礼最为庄重,设有太牢之礼且备有美酒,以此表达肃敬之意,行九献、七献或五献之礼。
在宗庙之中举行飨礼,场面宏大而隆重,可类比如今公司的盛大年会,各方宾客齐聚一堂,汇报工作,共同欢庆。
食礼主要在于用饭,无太牢之礼亦无美酒。
虽同样在宗庙举行,却仅仅是吃一顿饭而已,既无美酒也无丰盛的肉食,就如同在公干之时提供一顿工作餐般。
燕礼之“燕”
通“宴”
,其含义为安闲、休息。
可以类比为较为轻松的团建宴席,充满了轻松愉悦的氛围。
天子举办燕礼,地点便是路寝。
路寝即正寝,乃是天子诸侯听政理事之所。
在燕礼开始之前,有司需精心布置各种器物。
而侍中作为皇帝身边的亲近之人,自然负责统筹安排此事。
刘辩将这件事情交给新任的侍中田丰,绝非屈才之举。
恰恰相反,这是刘辩想要提拔田丰的表现。
这其实也是正常情况,冀州派系要是能起来,三足鼎立,那天子就更好制衡了。
田丰并没有想那么多,不过他得天子重视,自然深感责任重大。
在太常的署和少府的署中,也是来回的奔走。
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