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第14章 顾羡季（第3页）

，请顾先生看。

顾先生还是那样宽厚，没有打叉子，反而写了奖掖的跋语，后来一齐发表于1953年11月号《现代佛学》。

其时顾先生已经迁到天津，任河北大学中文系教授，住在马场道校内一座楼的下层。

我有时到天津去，一定去看他。

房子很大，靠南窗的大书案上，除书以外，总是摆着端砚之类的小古董。

他说，到天津以后，在北京逛小市买小玩意儿那种乐趣没有了，现在偶有所获，都是他女婿曹君送来的。

因为我也喜欢逛小市，买小玩意儿，所以他总是把他的新收获一样一样拿给我看。

仍是像过去那样关心人，详细问我的境遇。

也说他自己，说身体一直不好，背痛，简直干不了什么。

我觉得可惜，像这样一个人，竟不让他有个好身体。

我说“像这样一个人”

，意思是“罕见”

，是“好”

的方面的罕见。

就学问说，他是集庾信与颜之推于一身。

古语提到文人，有时说文人无行。

顾先生正好相反，是文人而有高尚的品德。

他精通诸子百家，可是用“道”

只是待己；待人永远是儒家的“己欲立而立人，己欲达而达人”

加释家的“发大慈悲心，度一切众生”

。

此外还要加上，他心道学而情不道学，所以能够典重而有风趣，写出那么多缠绵悱恻的诗词曲。

我说这些好像是在作颂词，其实我只是想说说自己的心境：因为他为人这样好，学术成就这样高，我常常是想减少一些因怀念而生的怅惘，但做不到。

由怀念自然会想到他的手泽。

这可以分作两期：前期是在北京时期，后期是在天津时期。

前期都是赠书，共八册，多数是诗词曲的集子。

其中两册封面上有题诗，行书劲健流丽，可入妙品。

诗不见于《苦水诗存》。

一首是七绝，题在《苦水诗存》和《留春词》合册前，诗曰：

禅月空明息世尘吾衰已久竟谁陈

当前哀乐要须遣论定千秋自有人

一首是五律，题在《苦水作剧三种》前，诗曰：