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再其次是一众大夫。
某日,鲁国国君下令,要在先君(襄公)庙里举行祭祀。
按照礼制,祭祀必须有人跳舞,这是非常重要的一个环节。
而且,跳舞必须达到若干人数,才能彰显此事重大。
结果,竟然只有两个人在跳舞。
一众大夫傻眼了,议论纷纷。
就在这时,传来消息——季氏也在当日祭祀祖先,舞者成千上万!
诸位大夫一听,顿时炸锅!
依规制,天子八佾(音‘义’,意为行列。
八佾则为八行八列共六十四人组成的舞蹈队。
),诸侯六佾。
再有,君行祭礼,一般是孟月(一年分四季,每季三个月,每个季度的第一个月称为孟月,第二个月为仲月,第三个月为季月。
),臣要拜祭祖先,要避开这个月,安排在仲月。
季孙意如选择跟国君同一日祭,还擅自把为国君跳舞的人拉到自家队伍里,自己家热热闹闹场面盛大,国君这边却门庭冷落,分明是以私废公,故意羞辱公室。
于是,谨守公室至上原则,恪守祖训的“一众大夫”
从此跟季孙意如形同陌路,发誓假以时日定要教训季孙氏,替公室出口恶气。
最后是子家羁。
子家羁与季孙意如并没有个人恩怨或冲突,他是陪同鲁昭公出亡队伍中的一颗奇葩(原本意义,不是今日讽刺人的意思。
)。
他是鲁庄公的玄孙,与昭公的爷爷(成公)同辈,把鲁昭公的国君身份撇开,按照现代人的称呼,昭公应称子家羁为叔公,对子家羁而言,昭公则是他的侄孙。
子家羁之所以追随鲁昭公,纯粹是为了君臣之义。
综上所述,季孙意如凭借个人的霸道作风成为“国君派”
的众矢之的。
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