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第24章 御书房奏对（第3页）

“自夏皇开朝以来，贵贱始于有别，自周而始，姬公方创周礼。

自有考以来，国生乱皆于上，而未有下生乱者也。

国之根本在于农，农之根本在于田。

农失田者则国失民，是故国亡。

草民以为，国之强否在于五:一曰农、二曰礼法、三曰商、四曰军、五曰文。

此五者不分先后轻重，皆国之基石也。”

“昔日有宋一朝，商农并行，是以富甲天下，诸国皆以穷灭，独宋以富亡。

今本朝克戎狄以复正统，得国正未有如此者。

是故未有弊宋强文废武之道，此乃大幸。

然观古史，国至百年，必生积弊，贵者阡陌交通，良田千顷。

穷者，衣衫褴褛，无立锥之地。”

这里薛虹换了一个字，将富换成了贵字。

因为华夏这片土地上，无论哪个朝代，逼的百姓反的，一定是贵，而不是富！

富如沈万三者，也不过和平民百姓一样，都是待宰的猪！

只不过这只猪肥一点，吃的好一点。

杀一头顶杀几千上万头罢了。

隆庆帝这会儿对于薛虹的期待越来越高了，就凭薛虹说出了问题在于权贵阶层，就代表他不是一个读死书的人。

“水至清则无鱼，人至察则无徒，人非圣人，皆有私心，官员贪腐，虽不能根治，却可限制。”

“如何限制？”

“改税制、设养廉、奉节俭。”

开头第一个词就让一旁的夏守忠瞪大了眼睛，我滴个亲娘唉！

！

小孩家家的真是啥都敢说！

改税制，那是要命的！

！

隆庆帝却深以为然的点了点头，这个问题他同样也发现了，现在的税制有问题！

而且非常大！

本朝实行人头税，自人出生下来，就必须开始交税，无论有没有地。

也就是说，税收的多还是少，有一部分是按照人头算的。

而且现在的收税，一般是收粮食。

对于收税的官员，民间百姓称呼他们有四大:秤大、斛大、脚大、脸大！

百姓一斗的粮食，上了官府的秤，可能就直接少了十斤，再把粮食倒进斛里，等米快堆满的时候，官员就会踢一脚斛，让米洒落，这洒落的米，就归地方官员个人了。