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第14章（第2页）

会后，教皇发现拜占庭帝国根本无意交还西西里等教区，便于863年召开罗马宗教会议进行报复，开除了佛提乌教籍，承认伊格纳提乌斯为君士坦丁堡牧首区牧首。

东西双方互相玩弄权术，勾心斗角，翻云覆雨，使斗争越演越烈。

（3）新教区争夺案

为争夺摩拉维亚国和保加利亚国新教区的控制权，东西两派进行了长期斗争，这一时期斗争也达到白热化程度。

摩拉维亚国君主为抵制德意志封建主和教会势力的侵入，希望得到拜占庭帝国的支持，拜占庭帝国对此求之不得。

自从失去了安提阿、亚历山大里亚和耶路撒冷三大教区以后，拜占庭帝国试图向西面巴尔干半岛发展自己的势力。

因此，863年便派遣修道士西里尔和美多迪乌两兄弟前往传教，他们以希腊字母为基础，创造了斯拉夫字母，把传教书籍也译成斯拉夫文，对当时的传教事业和当地的斯拉夫文化的发展产生了深远影响。

为此，德意志封建主于870年策动政变，推翻了摩拉维亚亲拜占庭君主，将拜占庭帝国的传教士关进监狱并继而驱逐出境，由德意志教会控制了摩拉维亚教会。

这场争夺势力范围的斗争以西派胜利告终，随后双方为争夺保加利亚国又展开了激烈冲突。

拜占庭帝国利用&ldo;和亲&rdo;和武力两种手段，使保加利亚国承认拜占庭帝国的宗主权。

当时的保加利亚国王波里斯也想利用基督教统一各部族，因此便下令全国皈依了基督教。

但拜占庭帝国得寸进尺的要求，促使保加利亚国企图摆脱其控制。

一直窥探事态发展的罗马教皇趁机开始了策反工作。

866年波里斯国王为摆脱拜占庭帝国和东派教会的控制，决定承认罗马教皇在基督教会中享有至高无上的首席地位。

君士坦丁堡牧首佛提乌（810‐895）大怒，立刻指责罗马教会犯有6项异端罪行，如在《信经》中加入&ldo;和子&rdo;句，星期六斋戒、大斋期喝牛奶、吃奶油和乳酪、要求神职人员独身，只准主教行使坚振礼等。

867年拜占庭帝国皇帝米歇尔三世在佛提乌鼓动下，召开君士坦丁堡宗教会议，开除罗马教皇尼古拉一世（858‐867在位）的教籍。

868年佛提乌被新任皇帝巴塞尔一世撤去牧首职务，伊格纳提乌斯（799‐877）重任牧首。

罗马教皇约翰八世要挟他将保加利亚教会划归罗马教会管辖，否则撤其牧首教职。

伊格纳提乌斯在皇帝支持下断然拒绝，东西矛盾更加尖锐。

870年教皇拒绝保加利亚国王波里斯提出的在保加利亚设置大主教座堂的要求，使波里斯绝断与西派教会的往来，再次同拜占庭帝国恢复关系。

877年伊格纳提乌斯去世，佛提乌再任君士坦丁堡教会牧首。

教皇乘机再次提出对保加利亚教会的要求，遭到拜占庭皇帝和佛提乌的拒绝。

因此罗马教会于881年再次诅咒佛提乌。

884年波里斯在君士坦丁堡教会中做修士的儿子西缅即位，把东派教会的组织制度在全国推广。

东西两派几经较量，终以东派胜利而告终。

至此两派的裂痕已无法弥合。