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沈砚之走上前去,轻声问:“你是艾合买提吗?”
那人回头,目光落在我们身上,先是疑惑,随即怔住。
他盯着沈砚之看了许久,忽然用汉语说道:“你是……阿依古丽老师常提起的那个人。”
沈砚之点头。
艾合买提慢慢站起身,从教室里拿出一幅卷轴,小心翼翼展开。
那是用粗麻布绘制的巨大棋盘,线条歪斜,格子大小不一,明显是手工所绘。
棋盘中央,用红绳固定着一朵干枯的雪莲花。
“这是她走之前留给我们的。”
他说,“她说,真正的棋盘不在木头上,而在心里。
只要有人记得规则以外的意义,棋就不会死。”
他转身进屋,捧出一本破旧的笔记本,翻开第一页,上面贴着一张泛黄的照片??年轻的阿依古丽站在操场上,身边围着十几个孩子,大家手拉着手,脚下正是那幅无边界的大地棋盘。
照片背面写着一行字:
>**“我们都在等一个人回来。
如果你看到这张照片,请告诉他:我们都还在下棋。”
**
沈砚之的手微微颤抖。
那天下午,我们在少年宫组织了一场特别的对弈活动。
不计胜负,不限规则,每个孩子都可以自由落子,甚至可以用声音、手势或图画代替棋步。
一位失语的女孩用手语“走棋”
,她的对手是个盲童,靠触摸感知位置。
两人配合默契,竟走出一段精妙的联手治孤。
夕阳西下时,艾合买提提议:“今天我们不收棋子。
让它留在这里,明天继续。”
我望着那盘未完之局,忽然明白了什么。
当晚,我打开电脑,写下新的一章:
>**《该我了》(再续)**
>原来,所谓“民间棋心”
,从来不是一个抽象的概念。
>它是云南山村夜幕下的那一声“想”
,是青海山谷里老人不愿打的劫,是新疆操场上一朵用石头拼成的雪莲。
>它存在于每一个明知无人回应仍坚持发声的灵魂之中。
>沈砚之曾问我:“为什么非得是你去做这些事?”
>现在我可以回答了:
>因为我不是被选中的,我是被唤醒的。
>每一次相遇,都是一次唤醒。
>达日玛老人用一枚鱼骨白子唤醒我;
>自闭症男孩用一句“开始”
唤醒我;
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