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第28章（第2页）

6以上论述请参看盐野七生《罗马人的故事》。

【第五章】

1三纲的思想其实始出于法家，最早见于《韩非子&iddot;忠孝篇》：&ldo;臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。

此天下之常道也。

&rdo;后来董仲舒的《春秋繁露》提出&ldo;君臣、父子、夫妇之义&rdo;为&ldo;王道之三纲，可求于天&rdo;，他的《举贤良对策一》则提出仁义礼智信的五常概念。

东汉的《白虎通》进一步明确了三纲的内容，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，并表述为三纲六纪。

从宋代朱熹开始，三纲五常联用。

2见《孟子&iddot;告子上》。

3董仲舒事迹均见《汉书&iddot;董仲舒传》。

4董仲舒&ldo;天人三策&rdo;之三称：&ldo;天者，群物之祖也。

&rdo;

5请参看《春秋繁露&iddot;五行之义》。

6见《春秋繁露&iddot;为人者天》。

7见《春秋繁露&iddot;阴阳义》。

8请参看《春秋繁露&iddot;人副天数》及其他。

9见董仲舒&ldo;天人三策&rdo;之一。

10三纲是社会伦理，五常是个人品德，系采用冯友兰的说法，请参看冯友兰《中国哲学简史》。

11见《春秋繁露&iddot;基义》。

12见《白虎通》卷八。

13天启道德系采用韦政通的说法，请参看韦政通《中国思想史》。

儒学有如神学，儒生有如神父，孔子有如教主，系参考田昌五、安作璋的说法，请参看田昌五、安作璋《秦汉史》。

14见《易传&iddot;系辞上》。

15见《史记&iddot;孔子世家》及何休注。

16见《礼记正义》引郑玄说。

17这一观点请参看吕思勉《秦汉史》。

18见《后汉书&iddot;郑兴传》。

19见《后汉书&iddot;儒林列传》。

20吕思勉《秦汉史》中说：谶文妖妄，岂有以中兴之主而真信之理？

21见《后汉书》之《梁冀传》和《李固传》。

22见《后汉书&iddot;逸民列传》。

23见《后汉书&iddot;党锢列传》。

24见《后汉书&iddot;皇甫嵩传》。

25这个解释请参看田昌五、安作璋《秦汉史》。

26见《后汉书&iddot;襄楷传》。

27关于道教的起源和演变过程，请参看范文澜《中国通史》、葛兆光《中国思想史》。

28其实葛兆光先生的《中国思想史》即已指出这一点，请参看。

29见《春秋纬&iddot;感精符》和《尚书纬&iddot;考灵曜》。

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