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第57章 孔子非儒（第2页）

“学校，在夏商西周时期就存在了。”

“《孟子·滕文公上》记载：夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”

“只是，当时的学校是国家创建的，只有贵族子弟才能去学习。”

“但在官办学校之外，掌握知识的贵族、士人，也会开办私学教授自家子弟读书。”

“礼崩乐坏之后，官方学校就办不下去了。”

“反倒是贵族、士人开办的私学，受到的影响不大，一直延续了下去。”

“所以孔子才会说，礼失而求诸野。”

“那么现在，我们再回顾上面所说的话，礼崩乐坏士人阶层失去了工作。”

“以前他们读书是为了做官，现在做不了官了，该怎么办？出路在哪？”

“当时整个士人阶层都陷入了迷茫。”

朱标若有所思的点点头：“他们之中的佼佼者，建立了诸子百家对吧？”

马钰颔首道：“是的，普通的士只能随波逐流。”

“其中的佼佼者，开始思考世界为什么会变成这个样子？”

“该如何解决现存的问题，让天下恢复和平。”

“然后各学派的创始人，基于自身的见闻和学识，提出了自己的解决方案。”

“于是就有了诸子百家。”

朱标点点头，说道：“诸子负责的工作不同，接触的事物不同，看问题的角度也就不同。”

“所以他们的思想才会有如此大的差异。”

马钰赞道：“正是如此。”

“墨家者流，盖出于清庙之守。”

“道家者流，盖出于史官。”

“法家者流，盖出于理官。”

“这些在汉书·文艺志中有详细记载我就不多说了，回去你可以自己翻书了解。”

朱标没有再说什么，只是将这一篇的名字记录下来。

马钰接着说道：“我们再来说说孔子，他最伟大的地方在于三点。”

“其一，他继承了之前数千年所形成的文化制度，并将之总结梳理，传承于后世。”

“孔子之前华夏数千年文化，赖孔子以传。”

“孔子之后华夏数千年文化，赖孔子以开。”

“其二，他有教无类，将只有贵族才能学习的知识，教给所有人。”

“前面我们说过，私学一直都存在。”

“但那时的私学是权贵家族内部学堂，也只教授贵族子弟。”

“而孔子开办的私学，不论出身高低贵贱，只要来拜师都能学。”

“从此，知识走入民间，所有人都有机会学习。”

“为后续的百家争鸣和文化大兴，奠定了基础。”

“其三，他把之前贵族的礼仪普及开来，使之成为人之所以为人的标准。”

“君子以前指的是贵族，而现在君子成为了一种修养，一种境界。”