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第29章 自嘲（第1页）

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“张中行散文：生活卷（.shg.tw）”

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自嘲可以有二解。

一种肤面的，字典式的释义，是跟自己开个小玩笑。

一种入骨的，是以大智慧观照世间，冤亲平等，也就看到并表明自己的可怜可笑。

专说后一义，这有好处或说很必要，是因为人都有自大狂的老病，位、财、貌、艺、学等本钱多的可能病较重，反之可能病较轻。

有没有绝无此病的人呢？我认为没有。

如果有人自以为我独无，那他（或她）就是在这方面也太自大了，正是有病而且不轻的铁证。

有病宜于及时治疗，而药，不能到医院和药店去求，只能反求诸己，即由深的自知而上升为自嘲。

至于自嘲的疗效，也不可夸大，如广告惯用的手法，说经过什么什么权威机构鉴定，痊愈者达百分之九十九以上；要实事求是，说善于自嘲，就有可能使自大狂的热度降些温。

为什么忽而说起这些呢？是因为偶然翻翻《笑林广记》，觉得其中《腐流部》的一些故事颇有意思。

有意思，主要不是因为故事中的人物可笑，而是因为，至少我这样看，故事中人和编写的人，大概不是对立的而是同群，于是持镜自照，就看见自己可怜可笑的一面，这眼力就来自超常的智慧，而写出来，用现在流行的话说，就有教育意义。

本诸陶公“奇文共欣赏”

之义，先抄出几则看看（据旧刻本，因系不登大雅之堂的书，多误字，少数字以意定之）。

（1）腹内全无：一秀才将试，日夜忧郁不已。

妻乃慰之曰：“看你作文如此之难，好似奴生产一般。”

夫曰：“你还是你每（们）生子容易。”

妻曰：“怎见得？”

夫曰：“你是有在肚里的，我是没在肚里的。”

（2）识气：一瞎子双目不明，善能闻香识气。

有秀才拿一《西厢》本与他闻，曰：“《西厢记》。”

问何以知之，答曰：“有些脂粉气。”

又拿《三国志（演义）》与他闻，曰：“《三国志》。”

又问何以知之，答曰：“有些刀兵气。”

秀才以为奇异，却将自做的文字与他闻，瞎子曰：“此是你的佳作。”

问：“你怎知？”

答曰：“有些屁气。”

（3）穷秀才：有初死见冥王者，王谓其生前受用太过，判来生去做一秀才，与以五子。

鬼吏禀曰：“此人罪重，不应如此善遣。”

王笑曰：“正惟罪重，我要处他一个穷秀才，把（给）他许多儿子，活活累杀他罢了。”

（4）问馆：乞儿制一新竹筒，众丐沽酒欢贺，每饮毕辄呼曰：“庆新管，酒干！”

一师正在觅馆，偶经过闻之，误听以为庆新馆也，急向前挥之曰：“列位既有了新馆，把这旧馆让与学生罢。”

前两则是嘲笑秀才之流不文，后两则是嘲笑秀才之流穷苦，如果我的推断不错，都是秀才之流自编，那就大有意思。

这意思，如果用宋儒解经的办法，就大有文章可做。

但那会失之玄远，不亲切，所以不如只说说自己的感受。

我青少年时期犯了路线错误，不倚市门而入了洋学堂，古今中外，念了不少乱七八糟的，结果就不得不加入秀才之群。